Что такое Гуру-парампара кашмирского шиваизма?

Я обнаружил, что философия кашмирского шиваизма похожа на адвиату, а проповедь включает в себя йогу. Я узнал, что Васугупта внес важный вклад в кашимирский шиваизм, и он открыл Шива-сутры. Мне интересно знать Гуру-парампару кашимирского шиваизма , как у нас есть Гуру-парампара Адвайты и Вишиштадвайты.

Ответы (1)

В главе 36 «Шри Тантралоки» Шри Абхинавагупта подробно описывает, как происходила передача Гуру-Шишья:

1) Бхайрава

2) Бхайрави Деви

3) Свачханда Бхайрава

4) Лаакул

5) Анураат

6) Гаханеш

7) Камаладжа (Брахма)

8) Шакра

9) Гуру (Брихаспати)

Из 9 крор диверсификаций (NavaKotiVistara) Бхайрава дал 8 крор стихов Бхайрави Деви, Бхайрави Деви дала 7 крор Свачханде Бхайраве, Свачханда Бхайрава дала 6 крор Лаакулу, Лаакул дал 5 крор Анураату, Анурат дал 4 крор Гаханешу, Гаханеш дал 3 крора Брахме, Брахма дал 2 крора Шакре, а Шакра дал 1 крор Брихаспати.

Таким образом, в каждой передаче было 1 крор стихов меньше передачи.

Теперь Брихаспати делит 1 крор вистаара на 8 учеников. Они есть:

1) Дакша и другие: На это он отдал 1/4 часть. т.е. 25 лакхов.

2) Самварта и другие: На это он отдал 1/4 т.е. 25 лакхов.

3) Вамана : Вамане Брихаспати отдал 1/4 т.е. 25 лакхов.

4) Бхаргава : Бхаргаве он дал половину одной четверти, т.е. 1/8 = 12,5 лакха

5) Валая : Валайе он дал 1/16 часть 1 крора. т.е. 6,25 лакха

6) Симха : Симхе Брихаспати дал 1/32 часть 1 крора. т.е. 3,125 лакха

7) Гаруда : Гаруде Брихаспати отдал две части оставшегося т.е. 1/48 от 1 крор.

8) Васуки : Васуки Брихаспати отдал оставшуюся часть, т.е. 1/96 часть 1 крор.

Таким образом, Брихаспати разделил диверсификацию в 1 крор на 8 учеников следующим образом: 1/4 + 1/4 + 1/4 + 1/8 + 1/16 + 1/32 + 1/48 + 1/96 (=1)

До этого было 17 дивизий с начала.

У Васуки была 1/96 часть т.е. 104167 разнообразных стихов. Все эти передачи происходили на небесах. Он еще не достиг земли. И со временем Равана достиг небес и от Васуки он получил половину их, т.е. 52083. Половину этого Рама получил из уст Вибхисаны, т.е. 26041 стих. Рама научил этому Лакшману. От Лакшманы его получили сиддхи. От сиддхов оно было получено данавами. От данавов его получили Гухьясы. От Гухьяса его получили йоги. От йогов его получили возвышенные люди. Таким образом, эта передача выглядит следующим образом:

1) Васуки

2) Равана

3) Вибхисана

4) Рама

5) Лакшмана

6) Сиддхи

7) Данавы

8) Гухья

9) Йоги

10) Люди.

Затем началась передача от Человеческих существ через Гуру-Шишья Парампару. Постепенно оно было утрачено, и это учение вымерло.

На земле наступила духовная тьма из-за утраты знаний и традиций. Затем Господь Шива, живущий на Кайлаше (называемый Господом Шрикантханатхой ), снова захотел благословить мир, возродив традицию. Он приказал мудрецу Дурвасе снова распространить знание этих шастр. Дурваса создал трех рожденных разумом сыновей: 1) Трямбаку 2) Амардаку 3) Шринатху

Он создал одну рожденную разумом дочь АрдхаТриамбаку. Она начала школу ArdhaTryambaka.

Дурваса учил недвойственным Агамам, т.е. Бхайрава-агамы (основные тексты кашмирского шиваизма) до Трямбаки.

Он учил BhedaBheda Agamas, т.е. Рудра Шастры (как двойственные, так и недвойственные одновременно) Шринатхе.

Он учил Бхеда Агамы, т.е. Шива-шастры (двойные доктрины) Амардаке.

Линия Трика (т.е. линия Кашмирской Шайвы) принадлежит к ветви Триамбака.

Трямбака начал передавать знание Адвайты своему рожденному из ума сыну Траямбакадитье. Его сын снова создал рожденного разумом сына. Так прошло 14 поколений разумно рожденных сыновей.

15-й Сиддха не был полностью интровертным и, следовательно, не смог создать рожденного разумом сына. Так он женился на девушке. От них родился сын по имени Сангамадитья , и он получил недвойственное знание. Сангамадитья передал знания своему сыну Варшадитье. Варшадитья перешел к его сыну Арунадитье. Арунадитья перешел к своему сыну Ананде. Ананда был отцом Сомананды. До этого времени передача происходила только от отца к сыну.

Сомананда натха был учителем Утпаладевы, Утпаладева был учителем Лакшманагупты, а Лакшманагупта был учителем Абхинавагупты. Таким образом, Недвойственное знание, которому учил Господь Шрикантантха, достигло Шри Абхинавагупты через Гуру-Шишья парампару.

1) Господь Шрикантханатха

2) Риши Дурваса

3) Триамбакнатха

4-18) Триамбкадитьянатха (сыновья, рожденные разумом)

19) Сангамадитья

20) Варшадитья

21) Арунадитья

22) Ананда

23) Сомананда натха

24) Утпаладева

25) Лакшманагупта

26) Абхинавагупта

Сангамадитья уже прибыл в Кашмирскую долину. Таким образом, Сомананда натха также родился в Кашмире.

Интересно, что Абхинавагупта получил знание Тантра Шастры от разных учителей , таким образом, в нем сливаются разные линии передачи. Мы уже говорили о линии передачи Дуравасы-Трямабы... выше.

Одним из важных учителей Абхинавагупты был Самбхунатха, который происходил из линии Кула.

Линия передачи Кула также была представлена ​​самим Господом Шивой.

1) Господь Шива

2) Матсьендранатх

3) Суматинатха вновь представил учение, сам из этой линии передачи, которая в его время исказилась.

4) Соманта

5) Самбхунатха был учеником Соманатхи.

6) Абхинавагупта.

Снова другая линия Крама, которая положила начало самой Богине Мангале , также сливается с Абхинавагуптой:

1) Богиня Мангала

2) Джнянетранатха

3) Кейуравати

4) Храсванатха

5) Чакрабхану

6) Бхутираджа

7) Абхинавагупта

Господь Шива открыл Шива-сутры во сне Васугупте:

-Васугупта

-Бхатта Каллата

-Мукула Бхатта

-Бхаттендураджа

-Абхинавагупта

Теперь, когда мы объединили различные традиции вплоть до Абхинавагупты. Линия передачи от Абхинавагупты проходит как:

  • Абхинавагупта

  • КашемаРаджа

  • Йогараджа

... ... Из-за проблем в Кашмире передача стала проходить скрытно... ...

  • Свами Манкак (1860 г.)

  • Свами Рам (1852-1914)

  • Свами Махатабакак

  • Свами Лакшманджу (1907–1991)

Свами Лакшманджу никого не посвящал в качестве держателя линии. Но есть еще несколько живых учеников, инициированных им, таких как Марк Дычковский и т. д.

Так продолжается традиция кашмирского шиваизма. Это всего лишь поверхностный взгляд. Традиция все еще существует, но она является тайной, поскольку у учителя не бывает только одного ученика, а также у него много ответвлений. для например. Традиция кубджика жива среди неваров, живущих в долине Катманду в Непале. Точно так же скрытым образом работают тантрические традиции. Когда Свами Лакшманджу спросили, почему он не назначает хранителя линии и как люди в будущем получат это знание, он сказал, что эти видео- и аудиозаписи будут работать.

ИМХО Свами джи должен был инициировать хотя бы одного, чтобы поддержать линию.
@TheLittleNaruto Я думаю, что Свами Лакшманджу все знал об этом, но до сих пор не назначил ни одного поборника линии передачи... Значит, должна быть какая-то причина... может быть, он увидел, что линия преемственности испорчена, и почувствовал, что ее нужно прекратить... или, может быть, видео с ним достаточно.. или, может быть, кто-то приезжает... иначе он бы просто не прекратил линию передачи, начатую самим Господом Шрикантханатхом, просто по простой причине..
Я разговаривал с некоторыми людьми из Кашмирской общины, они говорят, что Свамиджи инициировал одну Шримати Прабха Деви джи. Но ей сейчас уже 96 лет.
Навдживан Растоги есть, но он ученый, а не гуру.
@Тезз Джи. Вы инициируете студентов?