Рассматривает ли RCC «предотвращение овуляции» в том же свете, что и «аборт»?

«Таблетки на следующее утро» предотвращают зачатие, если оно еще не произошло, или предотвращают имплантацию в стенку матки, если зачатие произошло. В последнем случае они являются абортивными, убивая человеческий эмбрион, заморивая его/ее голодом (поскольку пуповина, которая обеспечивает ребенка питанием, не может сформироваться, пока не произойдет имплантация).

Католический акушер-гинеколог Томас В. Хильгерс, доктор медицины, описывает их метод действия (выделено мной):

оральные контрацептивы, воздействуя различными способами, также воздействуют на слизистую оболочку матки, вызывая дисфункцию эндометрия, дисфункцию различных сосудов эндометрия и другие изменения (таблица 1-2). Эти эффекты препятствовали имплантации и могли бы пометить противозачаточные таблетки , как минимум, как потенциально абортивные .

Таблица 1-2: Атрофия эндометрия, [является] изменением функции сосудов эндометрия и другими изменениями в эндометрии (эффекты, препятствующие имплантации; абортивные). […]

— Хилгерс, Шоры: выявление забытого кризиса общественного здравоохранения в Америке, который вырос до гигантских масштабов (2018 г.), гл. 1 «Контрацепция, аборты и ЭКО: медицинская и юридическая дорожная карта»

Г-н Рис-Могг выражает общепринятую позицию RCC.

Рассматриваются ли они «в одном свете»? С моральной точки зрения они оба считаются «серьезно неуравновешенными».

Однако это две разные вещи.

Есть небольшая семантическая разница в том, как слово «зачатие» употребляется в медицинском мире и в Церкви. С современной медицинской точки зрения зачатие происходит, когда оплодотворенная яйцеклетка внедряется в эндометрий. Более традиционная и католическая точка зрения состоит в том, что зачатие происходит при оплодотворении.

Поэтому с медицинской точки зрения все, что препятствует оплодотворению или имплантации, считается «контрацептивом». Беременность наступает только тогда, когда происходит имплантация.

С точки зрения католиков, оральные контрацептивы, в том числе таблетка «План Б» на следующее утро, являются потенциальными абортами. Я говорю «потенциальные» , потому что, если им не удается предотвратить оплодотворение, они предотвращают имплантацию оплодотворенной яйцеклетки.

Заметка WebMD о том, как работает противозачаточное средство Apri (это относится ко всем гормональным противозачаточным средствам):

Apri — это комбинированная противозачаточная таблетка, содержащая женские гормоны, предотвращающие овуляцию (выход яйцеклетки из яичника). Апри также вызывает изменения в цервикальной слизи и слизистой оболочке матки, что затрудняет проникновение сперматозоидов в матку и затрудняет прикрепление оплодотворенной яйцеклетки к матке .

Документ AMA , в котором обсуждается таблетка Plan B:

Таблетки «План Б» — это посткоитальный метод контрацепции, который кратковременно обеспечивает высокую дозу (1) комбинированного эстрогена и прогестина или (2) только прогестина для подавления или задержки овуляции или вызывает незначительные изменения в эндометрии для подавления имплантации яйцеклетки . ; следовательно, он не может прервать установленную беременность

Святой Иероним (Письмо 22), по-видимому, считает их равными по силе тяжести:

Но другие пьют зелья для обеспечения бесплодия и виновны в убийстве еще не зачатого человека. Некоторые, когда узнают, что зачали ребенка из-за греха, делают аборт с помощью наркотиков.

Тогда как святой Иоанн Златоуст, кажется, считает контрацепцию более серьезной, чем аборт:

Зачем ты сеешь там, где поле жаждет погубить плод? Где есть лекарства от бесплодия? Где есть убийство до рождения? ... В самом деле, это нечто худшее, чем убийство, и я не знаю, как это назвать; ибо она не убивает то, что образовалось, но препятствует его образованию. Что тогда? Вы осуждаете дар Божий и боретесь с Его законами?

Точка зрения Златоуста состоит в том, что контрацепция хуже аборта, потому что, хотя аборт — это разрушение жизни, контрацепция отрицает возможность существования.

Есть несколько случаев, когда применение противозачаточных средств Plan-B допустимо с этической точки зрения.

1. Женщина еще не забеременела от предшествующей свободно выбранной сексуальной активности.

2. Женщина подверглась сексуальному насилию.

3. Женщина еще не овулировала (т.е. не выпустила яйцеклетку из яичника в фаллопиеву трубу, где она могла быть оплодотворена спермой нападавшего).

4. Можно разумно ожидать, что таблетка на следующее утро предотвратит овуляцию.

Итак, никакая профилактика овуляции не рассматривается в том же свете, что и аборт, но вы не можете предотвратить овуляцию, если овуляция уже произошла, все, что вы можете сделать, это дождаться побочного эффекта плана б (т.е. голодать и убивать самых невинный из всех Божьих творений).

Предполагается, что в католических больницах требуется тест на овуляцию (который не сложен, может быть неточным, но это лучшее, что мы можем сделать в настоящее время).

Если бы тесты на овуляцию были абсолютно точными, было бы намного легче забеременеть или избежать беременности, но, насколько мне известно, лучшими методами естественного планирования семьи являются симптотермальные, которые требуют ежедневного измерения температуры и слизистой. Таким образом, совершенно ясно, что католическая биоэтика даже дает небольшую свободу действий в сфере «мы, возможно, убиваем эмбрион, но, по нашему мнению, мы просто предотвращаем появление яйцеклетки».

Ссылка: https://www.ncbcenter.org/making-sense-of-bioethics-cms/column-029-getting-it-right-the-morning-after

Тем, кто думает, что стоит побеспокоиться о значениях слов «Зачатие» и «Оплодотворение». Совершенно очевидно, что Церковь больше озабочена «одушевлением» и деталями, которые она оставляет на усмотрение Бога, предоставляя Ему максимально возможную свободу действий, что означает «важность-независимо от того, как вы это называете». находится или, по крайней мере, находится в процессе оплодотворения.