Разговор с надетым тфилином

Есть ли реальный галахический источник широко распространенной практики не говорить во время ношения тфилина ? Конечно, от человека требуется сосредоточить свои мысли на тфилине и не втягиваться в разговоры, которые будут его отвлекать. А как же короткие, несерьезные заявления? Очень часто они попадают в категорию gemillus chasadim ; например, пожелание кому-то доброго утра, указание направления, информирование о времени минха и т. д. Интересно, есть ли основание отказываться от этих возможностей хесед из-за того, что кажется просто предохранением, а не галахой.

Вы имеете в виду, что кроме галахи в них нельзя говорить "сичас чулин"?
@HodofHod - я думаю, мой вопрос на самом деле двоякий: как точно определить «sichas chullin» и заменяют ли проблемы bein adam lachaviro практику не говорить «sichas chullin» при ношении тфилина.
Хм, звучит как немного другой вопрос. Хотя это могло быть первоначальным намерением, это не совсем ясно из текущего вопроса. (Я вижу, где это подразумевается, но это могло бы быть более явным.)
@HodofHod - И, кстати, из какого источника вы назвали это галахой? Из Kitzur SA, процитированного в ответе Гершона, это кажется похвальным обычаем, а не галахой. Есть большая разница.
Дэйв, ты прав. Виноват.

Ответы (1)

Кицур Шулахан Арух 10: 1 говорит

וכל הזהיר במצוות תפילין, לנהוג בהם קדושה, שלא לדבר בהם דברי הבלים ושיחת חולין , מאריך ימים ומובטח שהוא בן עולם הבא, שנאמר: "ה' עליהם" (שנושאין עליהם שם ה' בתפילין) – יחיו, ולכל בהן חיי רוחי, ותחלימני והחייני "

И всякий, кто осторожен с Заповедью тфилин, вести себя с ними свято, не говорить во время их ношения несущественных слов или несвященных бесед, умножает свои дни и обещает быть членом Мира Грядущего, как сказано: «[Если] Бог на них [что они носят имя Бога на себе в тфилин — кицур], они будут жить, и для всех них жизнь моего духа, и Ты исцелил меня и дал мне жизнь." ( Исаия 38:16 )

(Свободный перевод с помощью стиха Исайи с сайта chabad.org , за исключением первых нескольких слов, которые Кицур интерпретирует проповеднически и отличается от их простого перевода.)

Когда я стал бар-мицвой, я наложил тфилин Бобовским Ребе ( реб Шломо ЗАЦАЛ). Известно, что он никогда не говорил в своем тфилине. Я так нервничала, что в конце Давенинга 1 , когда сняла тфилин, уронила его. Он подошел ко мне, все еще надев свой тфилин, и сказал: « Зоргст Айх Ништ, Эс Из Ах Гитте Симан Аз Ди Фарстхейст Дем Кедиша Фин Дем Тфилин ». («Не волнуйтесь, это хороший знак, что вы цените святость тфилин"). Когда я рассказывал эту историю некоторым людям, они не могли забыть, что Ребе говорил в своем тфилине так, как никогда не говорил. Однако это Gadlus 2этой истории: хотя он никогда не говорил в своем тфилине, когда он увидел молодого мальчика бар-мицвы, который был близок к гибели из-за того, что его тфилин упал в день его бар-мицвы, он пошел вперед и отказался от своей жизни. Чумра 3 о том, что он не говорит в своем тфилине, чтобы мне было хорошо.

1. Молебен

2. Величие

3. Строгая практика

Я считаю, что это моя первая история о Гадоле из первых рук, которая действительно передает гадлут и относится к делу!
Очевидно, по мнению Ребе, его комментарий к вам не следует рассматривать как «דברי הבלים ושיחת חולין/несущественные слова или несвященные рассуждения».
Разговор с надетым тфилином
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v