Разрешено ли изучение теории струн согласно Рамбаму?

Я полагаю, вы имеете в виду Хагигу 16а:

Мишна учила: Кто бы ни смотрел на четыре вещи, для него было бы лучше, если бы он никогда не входил в мир: Любой, кто размышляет о том, что над твердью; то, что ниже земли; что было до сотворения мира; и что будет после конца света. Гемара спрашивает: Конечно, запрещено размышлять о том, что наверху, что внизу и что после. Это прекрасно, поскольку человек исследует вещи, которые не являются частью мира, а лежат за его пределами. Но до сотворения мира случилось то, что случилось. Почему запрещено размышлять об этом?

Гемара объясняет: Рабби Йоханан и рабби Элазар оба говорят: Это можно продемонстрировать с помощью притчи о царе из плоти и крови, который сказал своим слугам: Постройте для меня большие дворцы на свалке. Они пошли и построили их для него. Ясно, что в таком случае король не желает, чтобы они упоминали о помойке. И здесь Бог не хочет, чтобы люди занимались хаосом, предшествовавшим миру. (Перевод и обработка с сайта Sefaria.org)

Здесь мы видим, что не следует размышлять над некоторыми вопросами.

Тем не менее, Рамбам ясно считает ( Мишне Тора , Основание веры 2:2 ), что существует обязанность изучать мудрость Творения как путь к познанию Б-га. И он продолжает объяснять основы научного знания о творении, а также метафизики.

Но как найти способ любить и бояться Его? Когда человек будет размышлять о Его делах и Его великих и чудесных творениях1 и увидит через них Его чудесную, несравненную и бесконечную мудрость, он спонтанно наполнится любовью, хвалой и возвышением и овладеет великим стремлением познать Великое Имя, как сказал Давид: "Жаждет душа моя к Богу, к Богу живому" (Пс. 42,2); и когда он подумает обо всех этих вещах,2 он будет ошеломлен в одно мгновение и поражен благоговением, и поймет, что он бесконечно маленькое существо, смиренное и темное, стоящее с ничтожным и незначительным знанием в присутствии Всего Мудро, как сказал Давид: «Ибо когда я увижу небеса Твои, чудные дела перстов Твоих, какая польза от человека, чтобы Ты помнил его?» (Там же 8,4). И,

Кажется, что все, что является проверяемой теорией о реальности, подпадает под обязательство знать мудрость Б-га. Теория струн — это математическая модель, которая пытается лучше объяснить поведение материи, хотя обычно она еще не выдвинула ни одной проверяемой гипотезы.

На самом деле Рамбам назвал бы ангельскими научные принципы, такие как законы природы. См. Руководство для недоумевающих, часть II, гл. 6

Они только показывают, что все части Вселенной, даже конечности животных в их действительной форме, произведены ангелами: ибо силы природы и ангелы тождественны. Как плоха и вредна слепота невежества! Скажи человеку, который считается принадлежащим к мудрецам Израиля, что Всемогущий посылает Своего ангела, чтобы войти в утробу женщины и сформировать там плод, он удовлетворится рассказом; он поверит этому и даже найдет в нем описание величия Божьей силы и мудрости; хотя он полагает, что ангел состоит из горящего огня и размером с третью часть Вселенной, однако считает это возможным как божественное чудо. Но скажите ему, что Бог дал семени формирующую силу, которая производит и формирует члены, и что эта сила называется «ангелом». или что все формы являются результатом влияния Активного Разума, и что последний есть ангел, Князь мира, часто упоминаемый нашими Мудрецами, и он отвернется; потому что он не может постичь истинное величие и мощь созидающих сил, действующих в теле, не воспринимаемых нашими чувствами.

С другой стороны, Рамбам объясняет в «Путеводителе для недоумевающих» ( часть II, гл. 23 (см. также конец гл. 22) ), что мы не рассматриваем вещи о прошлом, которые невозможно доказать и которые по своей сути являются философским выбором. В этих областях мы полагаемся на традиции и подход, который является наилучшим с моральной точки зрения.

В-третьих, [прежде чем выбрать философскую модель] вы должны быть нравственно добры. Ибо если
человек сладострастен или страстен и, ослабив вожжи, позволяет своему гневу переходить справедливые пределы, все равно, таков он от природы или по привычке, он будет ошибаться и спотыкаться на своем пути, он будет искать теорию, которая находится в соответствии с его наклонностями. Я упоминаю об этом, чтобы вы не были обмануты; ибо человек может когда-нибудь каким-нибудь возражением, которое он выдвинет, поколебать вашу веру в теорию Творения, а затем легко ввести вас в заблуждение: тогда вы примете теорию [Вечности Вселенной), которая противоречит фундаментальному принципов нашей религии и ведет к «говорению слов, отвращающих от Бога». Вы должны скорее подозревать свой собственный разум и принять теорию двух пророков, заложивших основу существующего порядка в религиозных и социальных отношениях человечества.

Эволюция в прошлом — в отличие от текущих мутаций — и возраст Вселенной могут попасть в эту категорию. Теория струн как теория сотворения может попасть в эту спекулятивную категорию, но как попытка создания единой теории всего (объединение квантовой механики и теории относительности (гравитации)), ее, безусловно, стоит развивать.

Таким образом, целесообразно развивать любую теорию, имеющую сегодня практическое применение. Но когда теория является просто философским выбором, мы выбираем ту, которая морально хороша, поскольку между ними нет практической разницы. (В популярных дебатах между наукой и религией часто смешивают эти две науки — науку и философию. С научной точки зрения невозможно доказать — и не имеет значения, — что мир не возник в прошлый четверг. Бритва Оккама — это субъективный инструмент выбора философской модели. Он может быть полезен, но не всегда выберет наиболее нравственную модель.)

Надеюсь, это поможет.

В моем понимании теория струн вообще не о сотворении мира, а о тонкой настройке объяснения существующих явлений в меньшем, субатомном масштабе.

Все остальное - гипотезы и экстраполяции, не имеющие ничего общего с теорией.

С галахической точки зрения это не отличается от теории эволюции в подходе Рамбама: до тех пор, пока изучение теории направлено на лучшее понимание Творения и путей Б-га и на улучшение этого мира (יישוב עולם), все в порядке, но однажды он нацелен на ересь и отрицание Творения Б-га, это, безусловно, запрещено.