Разве это плохо, если я не чувствую себя самозванцем?

Этот профессор просто пытался успокоить людей, которые сомневаются или беспокоятся.

Итог: если вы о чем-то беспокоитесь, ничего страшного, это обычное явление, и вам не о чем беспокоиться; если вас ничего не беспокоит, отлично! Не нужно волноваться!

Я бы предложил посмотреть на это шире.

До недавнего времени существовала наука, которая требовала от человека философского ума. Были такие люди, ученые, которые думали и чувствовали иначе, чем другие, и которые были буквально другим типом людей, потому что они хотели знать скрытую правду вещей и мыслить более рационально, чем другие, которые смотрели только на поверхность. Это были особенные люди, с которыми можно было поговорить; они были интересны не только своими делами, как и большинство других людей, например инженеров, — от которых в конце концов всегда требуется результат, и только результат, — но и, и особенно, своими словами. Они могли быть духовно просветляющими людьми для общения, и это была главная ценность, которую они несли обществу в целом: разумность и образованность. Они могли не только дать вам то, что вам нужно, как и другие интеллигентные люди, которые не чураются какой-то работы, но могли бы и подсказать вам, что вам на самом деле нужно, и что вы должны думать о вещах вообще. Короче говоря, они что-то знали, и они хотели знать, и они изменяли и формировали свои умы, чтобы знать, и они стремились узнать всеми путями, всю свою жизнь. И то, что они скажут вам, вполне может быть намного лучше, чем то, что вы могли бы подумать сами. Это было не просто спорадически, такая роль в обществе действительно существовала. И то, что они скажут вам, вполне может быть намного лучше, чем то, что вы могли бы подумать сами. Это было не просто спорадически, такая роль в обществе действительно существовала. И то, что они скажут вам, вполне может быть намного лучше, чем то, что вы могли бы подумать сами. Это было не просто спорадически, такая роль в обществе действительно существовала.

Теперь такой науки нет или почти нет, и, конечно же, ее отталкивают как философскую бессмыслицу, или как нарушение свободы, или под многими другими предлогами. Люди, занимающие это место в наши дни, обычно являются обычными людьми с обычным складом ума, за тем обычным исключением, что их ум хорошо подходит для их профессии. И эта профессия не имеет ничего общего со знанием скрытой правды, она сосредоточена на достижении результата, как и все остальные люди. Конечно, кто-то, поступивший в академию, может поступить так, потому что у него есть философское предчувствие, но важно то, что он может выполнять все свои обязанности, независимо от того, философ он или нет, даже не обращая внимания на философский дух. если он ею наделен, и что, следовательно, даже в том случае, если он есть, тем не менее его философский дух не претерпевает сколько-нибудь существенного развития во время его образования и работы, его выводы остаются столь же скудными с философской точки зрения, как и выводы любого другого. В общем можно сказать, что такие люди выполняют роль, так сказать, мета-инженеров: цель их работы состоит в том, чтобы предоставить другим людям пути и шаблоны для использования.

Таким образом, происходит смешение настоящего и прошлого. Воспоминания о прошлой роли ученого остались до сих пор. Молодой ученый может видеть, что он умный и трудолюбивый, но его также все же учат, часто неявно, что от него требуется нечто большее, и он довольно смутно чувствует, что не обладает в своей душе то, что он должен иметь. Он не то чтобы особенный в своих мыслях и в своих чувствах, он такой же, как и все окружающие его люди, особенно как те из них, которые приобрели тоже трудную профессию: например, врач, юрист, инженер, экономист. Что еще хуже, его собственная профессия отличается от большинства других профессий тем, что он не дает никаких результатов немедленно, его результаты могут иметь или не иметь значения только в будущем, иногда в отдаленном будущем. Он такой, скажем, специалист по ИТ-безопасности, которого благодарят только в нескольких маловероятных случаях, а то и вовсе не благодарят. Это усугубляет его ощущение, что он делает недостаточно.

Теперь, конечно, если он может видеть свое истинное положение и не пытается думать, что он тот, кем он не является, а именно ученый прошлого, человек мудрости, то уж точно он не будет чувствовать себя самозванцем, и просто примет как должное непредвиденные обстоятельства своей профессии. В обществе все воспоминания со временем угасают, и одному из таких особенных деятелей ученого, вероятно, суждено пройти тот же путь, к сожалению. Можно сделать прогноз, что через двадцать-пятьдесят лет в академических кругах больше не будет синдрома самозванца. Это просто вещь наших дней, результат социальных изменений, которые еще не завершились.

Что это значит, в конце концов? Что на самом деле вполне нормально не иметь никакого «синдрома», как обычно. Должно быть так же, как и везде: кто-то работает, кто-то нет, а кто обычно не уходит… или должен.