Разве евреи не могут молиться авраамическому Богу ни в каком обличье?

Я наткнулся на этот комментарий на другом сайте сети Stack Exchange, посвященный вопросу, в котором обсуждается, может ли кто-то, кто не является христианином, участвовать в христианской молитве (произносить благодать):

Я еврей в США, где доминируют христиане, и хотя я не глубоко в библейском поясе, я сталкиваюсь с «конечно, вы, не так ли?» презумпция совсем немного. Мне, как еврею, запрещено молиться кому-либо, кроме нашего Бога, и это иногда создает трудности. Ваш совет просто отступить назад, если вы стоите, или молча покачать головой людям с обеих сторон, если сидите, — это то, что я делаю. (Если я могу не сидеть за столом, я делаю это.) Это работает для меня, и я обнаружил, что никто не обращает внимания на то, что я не могу сказать «аминь» (или какую-либо часть молитвы).

Мое (по общему признанию ограниченное) понимание отношений между христианством, иудаизмом и исламом состоит в том, что все трое поклоняются одному и тому же Богу. Каждый подходит к своим отношениям с Богом по-разному, но Бог один и тот же. Не будет ли поэтому разрешено еврею участвовать в христианской молитве, если она обращена к Богу, а не к Иисусу Христу?

Согласно христианству, JC — это Б-г. Поэтому, когда они молятся «Б-гу», они на самом деле молятся ему.
Кажется, это больше вопрос относительно сравнительной религии, чем еврейского закона.
@DoubleAA Я думаю, это было бы, если бы ответы зависели от обсуждения отношений между тремя. Я всегда думал, что все трое признают, что поклоняются одному и тому же Богу. Разве это не так ясно, как все это в иудаизме? Если иудаизм считает, что христианский Бог отличен от еврейского, то это тоже годится в качестве ответа. Я ищу только еврейский взгляд на это, поэтому я действительно не думаю, что сравнение необходимо.
Христианство признает человека божеством и, таким образом, считается идолопоклонством для еврея. Это верно, даже если детали позволяют нееврею поклоняться таким образом. Это технический аспект того, что называется шитуф (партнерство), и он требует длинного объяснения, в которое мы не можем вдаваться. Ислам требует признать Мухаммеда пророком , что запрещено иудаизму. Таким образом, они не являются одним и тем же G0d для евреев.
@sabbahillel спасибо, я как раз об этом и думал. Но это кажется моему невежественному «я» объяснением того, почему верования различны. Означает ли это также, что Бог каждой веры различен? Я имею в виду, да, я знаю, что каждая из трех упомянутых конфессий подходит к божественному по-своему, но если все три поклоняются одному и тому же Богу, пусть и по-разному, не будет ли это приемлемым для еврея участвовать в христианском ритуале благодати? что, опять же, по моему ограниченному пониманию, является вознесением благодарности Богу?
Не совсем так, потому что они ссылаются на y'shu (аббревиатура еврейской фразы, которая указывает на их божество), и создается впечатление, что еврей принимает то, чего мы не должны принимать.
@sabbahillel звучит так, будто у тебя там есть ответ.
Рад видеть тебя на этом SE, terdon! Живя среди христиан, я бывал в церкви и был за столом, где произносилась благодать. Будучи внимательным слушателем, я говорил «аминь» (буквально «вера») тому, во что я верю, и воздерживался от того, чтобы говорить так, когда упоминалось то, во что я не верил. И я улыбался бы каждый раз, когда слышал, как эти англоговорящие выражали «веру» на иврите! Хотя это может быть более практичный ответ, чем теологический ответ (таким образом, опубликованный как комментарий), он касается вопроса разрешения: я позволяю себе верить (сказать «аминь») или нет. Не молитва
Илия молился в присутствии пророков Ваала... у них это не очень хорошо получилось, но Бог определенно услышал молитву. Я не думаю, что этот пример одинок в ваших Священных Писаниях.
Разве Папа не молился несколько раз с раввином Тоаффом?
@DerrickIsaacs Элиягу молился (по-еврейски) в присутствии пророков Ваала; он не участвовал в их молитвах. Этот вопрос касается второго типа случая, а не первого. Я все время говорю брахот в присутствии неевреев; это не проблема.

Ответы (1)

Христианство и ислам говорят, что поклоняются тому же богу, что и мы, но это не делает их таковыми.

Христианство - большая проблема. Они говорят, что человек был частью Бога, что является шитуфом (считайте это ересью). Это означает, что еврею запрещено участвовать в их молитвах. Кроме того, концепция триединства добавляет путаницы. Я знаю, что разные христианские конфессии придают троице большее или меньшее значение. Различение всех нюансов требует большего знания христианства, чем есть у большинства из нас.

Ислам менее проблематичен, поскольку они не говорят, что Бог принял человеческую форму, но освящают христианские евангелия, считая Иисуса пророком. Подобно христианству, они говорят, что Тора устарела или устарела, так что они, по крайней мере , ошибаются в отношении Бога, Который дал нам вечную Тору , насколько нам известно. Достаточно ли этого для галахи , я не знаю, но достаточно для (не)утешения многих, в том числе и автора процитированного вами комментария. Некоторые также обеспокоены созданием видимости поддержки другой религии.

Даже если вы считаете, что текст какой-либо конкретной молитвы не вызывает возражений, тщательное изучение текста (если вы даже можете получить его заранее) требует усилий и знаний, которые многие не хотят брать на себя. Особенно в социальной среде, где относительно легко выйти из себя, имеет смысл сделать это вместо того, чтобы пытаться ориентироваться в том, что приемлемо, а что нет.

Кроме того, по моему опыту, христиане склонны импровизировать в своих молитвах, и им очень и очень трудно упустить из виду Иисуса. Так что ваше уточнение «до тех пор, пока они молятся Богу, а не Иисусу», даже помимо других вопросов, которые я поднял, может не прижиться в данный момент. Редко необходимая забота почти никогда не побеждает глубоко укоренившийся рефлекс, и фраза «через такого-то и такого-то нашего Господа (так в оригинале)» является стандартной фразой в христианской молитве.

Разве евреи не могут молиться авраамическому Богу ни в каком обличье?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v