Разве просветление не является окончательной смертью?

Спрашивая, достигает ли человек или кто-то Ниббаны, подразумевается, что люди/люди существуют, а это означает, что человек имеет дело не с абсолютной реальностью, а с условной реальностью.

В абсолютной реальности нет ни человека, ни существа, которое бы достигло просветления.

Уберите «я, я, ты, он, она, это» из предложения и просто наблюдайте за тем, что осталось -> Просветление происходит. Просветление достигнуто.

Безусловную Ниббану нельзя понять с помощью обусловленного языка или логических рассуждений. Другими словами, необусловленное нельзя схватить или понять, используя инструменты из обусловленного царства.

Необусловленное должно быть испытано и понято через проникновение в реальность.

Если принять другую точку зрения, согласно которой, когда происходит просветление, самость разрушается, то эта точка зрения тоже ошибочна. Почему? Потому что изначально не существовало «я», поэтому ничего не разрушается. Вместо этого происходит то, что через медитацию прозрения осознается, что «я» нигде не найти.

В этой книге «Во что верят буддисты» дост. К. Шри Дхамманда, на с. 70-74 есть глава о том, что происходит с Буддой после смерти. Это разговор между Буддой и Анандой, в котором упоминаются 4 предложения. Они есть;

• Татхагата существует после смерти;
• Татхагата не существует после смерти;
• Татхагата существует и все же не существует после смерти;
• Татхагата ни существует, ни не существует после смерти».

Татхагата — это Будда. Вы можете прочитать немного больше о значении этого слова здесь .

Ланка

Разве ты не растворяешься в огромном пространстве существования прямо сейчас? Вы когда-нибудь существовали? Ниббана — это окончательное отречение… Пока вы не отпустите желание существовать или не желание существовать, вы не будете вечно пребывать без страданий. Ниббана означает прекращение страдания, но смерть, рождение и жизнь означают, что страдание продолжается. Мы не можем понять этого, пока не практикуем добродетель и не видим вещи такими, какие они есть.

Насколько я понимаю, термин «возрождение» использовался метафорически в раннем буддизме. Практикуемый в настоящее время буддизм может немного отличаться во многих отношениях, потому что прошло много-много лет после смерти Будды, великий царь Ашока извлек учение и приложил усилия для его распространения. и давление со стороны индуистской элиты с целью сохранить религию, чтобы не идти против индуистских учений, много раз заканчивалось преследованием буддизма индусами и, в конечном итоге, близкой смертью религии в Индии.

Рассмотрите такое перерождение. Вы уже не тот человек сейчас, по сравнению с тем, кем вы были в возрасте 10 или 20 лет, поэтому люди меняются много раз в течение своей жизни, и каждое изменение — это рождение новой личности.

и в определенном возрасте можно достичь состояния ума, при котором у вас нет влечения, страдания и т. д., у вас есть высшее знание, и вы достигаете стадии, когда ваш ум спокоен, как стоячая вода (это может быть не так). это возможно для каждого, но буддизм делает акцент на том, чтобы продолжать попытки.) и это смерть изменения личности, а не человека, цикл изменений личности прекращается, и вы находитесь в состоянии высшего сознания. Это мое мнение, другие могут не согласиться. но я думаю, что все эти рассказы о джатаках, в которых упоминается реинкарнация будд, - это истории, преподающие моральные уроки.

Таким образом, различные миры, упомянутые в буддийской космологии, легче понять, считается, что дэвы живут в высших сферах, а нарака или ад - это царство величайших страданий. Считай их состоянием ума... если человек страдает психическим заболеванием, то он живет в Нараке или аду... Я думаю, что царство Атата или дрожащий ад... может быть связано с каким-то невротическим заболеванием, вызывающим невроз. рука дрожит, когда человек очень встревожен. Итак, все это планы существования, эти планы существуют в уме, а также в реальном мире. Это и умственное, и физическое.

Вам не нужно стремиться к просветлению. Вы можете просто продолжать, как есть.

Согласно буддизму, пока вы сохраняете свою тягу к жизни, вы будете перерождаться бесконечно. Вы не будете помнить свои прошлые жизни, но всегда будете владеть чем-то из них. Даже после того, как вселенная исчезнет через сотни миллиардов лет или более, она вернется (на другой эон), и вы тоже родитесь заново. И вы можете переродиться в различных мирах, от ада до животных, призраков, людей, ангелов (дэвов) и многих других. Это продолжается вечно.

Но это еще не все приключения. Согласно Будде, все это непостоянно (нет вечного счастья) и все это также является страданием. Существование есть страдание. Почему? Вы рождаетесь, страдаете от болезней, страдаете от последствий поступков, переживаете американские горки эмоций, теряете всех своих близких, стареете и умираете. И повторить. Это продолжается вечно.

Это не пессимистический или болезненный взгляд. Да, вы можете жить полной жизнью. Вы можете принять и с нетерпением ждать всех счастливых моментов и времени, проведенного с вашими близкими. Но это точно не продлится. Несчастливые моменты тоже будут приходить и уходить. И вы будете испытывать их бесконечно без перерыва. Но это описывает только человеческие жизни. В других типах жизни мировоззрение может быть другим.

Если вы не видите существование как страдание, вам не нужно искать просветления. Но если вы это сделаете, то для вас просветление будет окончательной смертью от страдания.

Если вас беспокоит то, что ждет вас впереди, в Нирване, то Будда объяснил это и в Самьютта Никае 43 как «несотворенное (нерожденное?), ненаклонное, истина, дальний берег, тонкое, очень трудно увиденное, нестареющий (вечный?), стабильный, неинтегрирующий, непроявленный, неразмножающийся (ниппапанчан), мирный, бессмертный, возвышенный, благоприятный, безопасный, разрушение влечения, чудесный, удивительный, не болеющий , неболезненное состояние, Ниббана, незатронутость, бесстрастие, чистота, свобода, неприлипчивость, остров, убежище, убежище, убежище, пункт назначения».

Нирвана обещает безопасное, мирное, постоянное убежище, свободное от страданий.

Если вы говорите о том, что происходит после смерти, то, похоже, именно об этом говорит буддизм.

Если вы говорите о Нирване в этой жизни, то нет, если только вы не верите, что человек теряет сознание, достигнув Нирваны.

Вопрос в том, что значит «вы»? Является ли это голым фактом сознания или ментально-эмоциональным комплексом, с которым вы себя отождествляете и который так сильно влияет на ваш опыт? Прежнее «ты» продолжается, последнее «ты» прекращается, и это последнее «ты» является причиной твоей боли.

Это исчезновение в огромном пространстве существования есть снятие иллюзорного барьера, отделяющего нас от мира, иллюзорного различия субъекта и объекта.

Нет, потому что это отпускание того, чего никогда не существовало ...

Это как развязать узел.

Если я правильно помню, Будда не знал, что происходит с просветленным человеком после его смерти, или я ошибаюсь?

Люди всегда упускают из виду тот факт, что Будда говорит о Тридцати одном плане расширения еще в Тхераваде, а затем о величайших откровениях о посмертных событиях... в тибетском буддизме, где воплощение Будды учит об этапах смерти, включая как освободиться от них.

«Это уже было сказано как безличность. К безличности смерть неприменима. Даже рождение, старость неприменимы».

Умереть означает, что вещь все еще существует там. Если ничего не осталось, огонь потух, как можно говорить, что реальностью являются смерть, рождение, старость?