Гемара говорит нам, что точно так же нужно уменьшать радость в Ав, нужно увеличивать радость в Адаре :
אמר רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב שמשנכנס אב ממעטין בשמחה כך משנכנס מרבין בשמח Хорошо
А вторая половина месяца? Я думаю, что большинство людей считают, что количество радости связано с подготовкой к предстоящему празднику в этом месяце.
В аве, например, вроде бы после 15 ава уже нет нужды уменьшать радость. Нужно ли продолжать увеличивать радость после Пурима? Обязательно указывайте исходники.
Связанный: Временные параметры Мишеничнаса Адар Марбин Б'Симча
Раши комментирует эту Гемару: «дни чудес для еврейского народа: Пурим и Песах». Так что, похоже, Раши понимает, что Адар — это время радости, потому что начинается период последовательных праздников, посвященных чудесам, а не только из-за Пурима. Это может свидетельствовать о том, что радость продолжается как минимум в течение всего месяца.
(Хотя, полагаю, можно возразить, что после Пурима остался только один праздник, которого недостаточно для дополнительной меры радости)
Утверждение Гемары является мнением Рава, которое следует за его мнением о том, что траур Тиша бе-Ав распространяется на весь месяц. Таким образом, по Раву, как по Аву траур распространяется на весь месяц, так и по Адару счастье распространяется на весь месяц (см. Хасам Софер ( ОС 160 )).
Обратите внимание, однако, что мы не утверждаем, что траур распространяется на весь месяц Ав (см. Таанит 30а ), и что эта Гемара не упоминается в Шулхан Арухе .
Розенды
мевакеш