В большую часть истории о 40-летнем блуждании израильтян по пустынной пустыне так же трудно поверить, как в потоп во дни Ноя и в аллегорический рассказ о сотворении мира в Бытии.
Принимает ли католическая церковь все события, описанные в рассказе о путешествии по пустыне (манна, перепел, медный змей, сандалии и одежда, которые не изнашиваются и т. д.), как буквальные или это еще одна аллегория, призванная научить нам, что мы должны полагаться на Бога для спасения?
Если воспринимать их буквально, не сделал ли их Бог невежественным, чтобы они не могли найти свой путь? За 40 лет, идя по прямой, сколько раз можно обогнуть земной шар? Проходя 20 миль в день, можно теоретически обойти земной шар за 3,5 года, за 40 лет почти 12 кругов вокруг экватора.
Католическая церковь учит, что , согласно древней традиции, можно различать два смысла Писания: буквальное и духовное, причем последнее подразделяется на аллегорическое, моральное и анагогическое. [См. ССС 115 ]. В следующем пункте CCC 116 говорится, что буквальный смысл — это значение, переданное словами Писания и обнаруженное экзегезой по правилам здравого толкования: «Все остальные смыслы Священного Писания основаны на буквальном. " [Св. Фома Аквинский, STh I, 1, 10, ad I.]. См. также этот ответ @Geremia .
Поэтому, согласно церковным правилам толкования Библии, всегда начинают с буквального смысла, а все остальные смыслы основываются на нем.
Я не видел в католических кругах ничего, что рассматривало бы 40-летнее странствие по пустыне [как] аллегорию. Конечно, Церковь рассматривает Ветхое как прообраз Нового, в котором Ветхое раскрывается и осуществляется. См. Этот ответ для католического понимания искушения Иисуса в Мф 4:1-11 в отличие от Израиля: Матфей использует этот эпизод искушений в пустыне, чтобы изобразить Иисуса как новый Израиль, в отличие от старого. Иисус искушается, как Моисей и избранный народ в своем сорокалетнем странствии по пустыне. Израильтянин поддался искушению [а Иисус — нет]. [...]. И из этой статьи Урок четвертый: На пути к земле обетованной | Центр Святого Павлав разделе III. Заключение Ветхого Завета Б. Испытание в пустыне:
Павел также сказал, что мы должны прочитать рассказ об испытании Израиля в пустыне «как пример… написанный в предостережение нам, над которыми пришел конец веков» ( 1 Коринфянам 10:11 ).
Мэтт Гаттинг
любопытный
пользователь13992