Каково католическое понимание и объяснение Числа 11:25?

В Числа 11:25 ,

[] ГОСПОДЬ… взял от духа, который был на нем, и возложил на семьдесят старейшин[.]

Насколько я понимаю католическую философию, дух — это простая субстанция, которую нельзя разделить.

Каково католическое понимание и объяснение Числа 11:25?

Я предлагаю обсудить альтернативную форму этого перевода в следующем чате: ( chat.stackexchange.com/rooms/18684/… )
@FMS молитесь, чтобы все было хорошо, и вы не в опасности, не знаете толкования CC. но «помазание Святого Духа/Духа может включать что-то осязаемое, что находилось в костях Елисея, в тряпках с тела Павла (или Петра?) и в Поезде Божьем, наполнявшем храм. (лично я столкнулся с этим в молитвенных платках, которые накрывали меня перед тем, как пресвитер начал молиться и пророчествовать надо мной. Был ощутимый физический опыт встречи с помазанием Святого Духа, исходящего из пелен на меня, до начала молитв. ..
@FMS это было похоже на покалывание и тепло, очень желательное, удобное и успокаивающее, ..сим. пить горячий пунш или теплое вино с пряностями в холодный день, не знаю, почему я использовал эти аналогии, поскольку я обычно не употребляю какие-либо виды алкоголя
@Привет Очень интересно!
Мне интересно, откуда a spirit is a ... substance .... Мое общее руководство заключается в том, что это более или менее Святой Дух, а не «субстанция». Иоанна 3, я думаю, указывает на то, что Он имел Духа без меры, но в посланиях говорится, что каждому дана мера веры... Если это относится только к Святому Духу или, возможно, к какому-то другому ангельскому присутствию (сопровождению сонмов), тогда как я не знаю, как ЦК интерпретировал бы такое само по себе, я не вижу трудностей в том, чтобы понять это на первый взгляд.
@BenjaminHoogterp См. эту статью Душа | Новое пришествие , утверждающее, что абсолютная простота принадлежит только Богу . Возможно, вам придется прочитать о субстанции и случайностях согласно католическим философам и о том, что означает простая субстанция .
Разве соответствующий артикль не был бы духом ? Чтобы не затягивать тему, но это не душа Моисея и не его дух. Это дух на нем, как бы, что-то дополнительное.
@BenjaminHoogterp Я думаю, что это Святой Дух, Бог, отсюда и мой вопрос.

Ответы (2)

Восемь стихов ранее (Чис. 11:17) имеют ту же формулировку «несколько от духа». о. В комментарии Джорджа Лео Хейдока к стиху 17 говорится:

Св. Августин (q. 18) читает «от духа, который на тебе»; (Септуагинта), относя его к неделимому духу Божию , так что эти древние получили то, что было достаточно для них, в то время как Моисей не умалялся. Таким образом , одна лампа передает свет другой без помех . (Ориген, hom. VI.) Феодорит (q. 18,) также добавляет, что человек дарует крещение тысячам, и все же не теряет часть благодати себя.

Ссылка Хейдока на Августина , по- видимому , находится в «О Троице », книга 5 , глава 14:

И возьму от твоего духа и возложу на них ; то есть дам им от Святого Духа, Которого я уже дал вам.

Кирилл Иерусалимский в Катехизической лекции 16:25 говорит о Числах 11:25:

Были избраны семьдесят старейшин; И Господь сошел в облаке и взял от Духа, Который был на Моисее, и дал его семидесяти старейшинам; не то, чтобы Дух был разделен, а то, что Его благодать была распределена пропорционально сосудам и способностям получателей. Присутствовало же шестьдесят восемь, и они пророчествовали; но Елдад и Модад не присутствовали: поэтому, чтобы показать, что не Моисей дал дар, но Дух, действовавший, Елдад и Модад, хотя и призвали, но еще не явились, но и пророчествовали.

Другими словами, дело не в том, что Дух был «распределен», а в том, что сила Духа была передана большему количеству людей.

Должен признать, что я не знаю, что сказал Ангельский Доктор, но как харизматичный католик я бы истолковал этот стих так, что каждый из семидесяти старейшин получил частичное обитание Святого Духа с определенной харизмой для управления. Святой Дух, конечно, будучи лицом Святой Троицы, вездесущ, поэтому не возникает вопроса о делимости божественной субстанции. Также было бы интересно узнать точку зрения евреев, поскольку они не являются тринитариями.

Каково католическое понимание и объяснение Числа 11:25?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v