Шкалим, Киним, Мидос ин даф йоми

Почему Ш'калим ( И'рушалми ) , Киним и Мидос ( мишнайос ) изучаются как часть стандартного цикла даф йоми для Талмуда Бавли ?

И если ответ основан на каком-то факте публикации, то (а) почему они были опубликованы таким образом и (б) почему основатели системы даф-йоми полагались исключительно на эту систему публикации, а не пропускали эти масехто ?

На этот вопрос будет легче ответить, если кто-то захочет сказать нам, сколько дней/страниц занимают эти месехоты :)
@avi, я не понимаю, почему / как это облегчает ответ на вопрос, но Ш'калим - три недели, Киним - около трех с четвертью дней, а Мидос - четыре дня.
Судя по всему, шекалим был добавлен лишь со второго раза.

Ответы (2)

Что касается Ш'калим, я считаю, что ответ действительно зависит от практики публикации. Практика печатания (и, следовательно, изучения) Шкалим вместе с остальной частью Талмуда Бавли Седер Моэд восходит к временам Геоним. [Идея состоит в том, что Ш'калим короткий и, следовательно, относительно недорогой для печати с остальной частью Седера Моэд, чтобы завершить весь седер, по сравнению с чем-то вроде завершения Седер Зераим с Йерушалми. (См . здесь .)] Таким образом, включение Шкалим в цикл Даф Йоми является просто продолжением давней традиции его изучения вместе с остальным Талмудом Бавли.

А вот трактаты Мидос и Киним - отдельная тема. Почему завершение седера кодшим мишнайосом, а не другими седарим? Ответ, который я всегда слышал (также как и здесь ), состоит в том, что мы пытаемся закончить Седер Кодшим, основываясь на утверждении гемары в Менахосе (110а): «Когда Талмидей Хахамим изучает законы храмовой службы, это считается, что Бейс ха-Микдаш был перестроен в их дни».

+1, в высшей степени правдоподобно; Спасибо. Обратите внимание, что страница, на которую вы ссылаетесь, которая дает причину «изучать законы храмовой службы», также дает ее для Ш'калима .
Также может быть, что Кинним и Миддос включены, потому что на самом деле они постоянно разбиты на страницы с Мейла и Тамид (Кинним между ними, Миддос после Тамида). Возможно, было бы более запутанно сказать, что мы должны изучать только до 22а (конец мейлы), а затем переходить к 25б (начало тамида).
@ Алекс, это отвечает на часть (б) моего вопроса, но не (а).
@ msh210: весьма вероятно, что сотрудники Бомберга обнаружили это в рукописях, которые они использовали. (Мюнхенская рукопись Шаса, а также другие рукописи — их можно посмотреть здесь — содержат эти masechtos, хотя и не в том же порядке.)
+1 - можете ли вы указать источник упоминаемой гаонической практики?
@YeZ, сноска в сообщении в блоге, на которое я ссылаюсь, дает следующую цитату: Саул Либерман, «Старые комментаторы Иерусалима», юбилейный том Александра Маркса, стр. 295. н. 29.
Обратите внимание, что на Кинниме есть Тосфос, что указывает на то, что даже в их время он считался частью Бавли.

«Что такое Галаха» можно найти в «современных» антологиях, таких как Мишна Брурара и т. д.; ОДНАКО «Что такое Галаха: следует лучше понять из Логики Месехет Кинним (Авот 3-18 «Р. Элиэзер бен Хисма говорит ...»), где подношение птиц является «самым простым» практическим примером, на котором можно практиковать логику. Сколько ты можешь знать без всяких сомнений - даже при отсутствии симухним (идентификационных подробностей) врс Писке Нидах (начало менструации) где ты обнаруживаешь, сколько ты еще можешь не знать - даже при большом изобилии симухним. определить (пределы) тела Галахи. ТАК - чтобы ответить на этот вопрос: (ХАЗАЛ оценил это) "после того, как вы освоите логику Кинним,

Я не понимаю, как это отвечает на вопрос
@sabbahillel он, кажется, говорит, что кинним очень важен, поэтому он был включен, чтобы научить людей изучать остальные ша.
Привет, Хаим-Мейер, добро пожаловать в Mi Yodeya! Попробуйте уточнить свой ответ, чтобы другие могли легко его понять.
Шкалим, Киним, Мидос ин даф йоми
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v