Допустим, человек совершает какие-то поступки, не соответствующие заповедям, но он не испытывает угрызений совести, потому что это кажется ему пустяковым поступком, например, взятие чего-либо у родителей без их согласия или сплетни и ложь (как умелые значит например).
Каков буддийский ответ на это? Насколько я знаю, например, относительно лжи и сплетен, совершенно ясно, что делать это не следует, несмотря на предполагаемую выгоду.
Bikkhu bodhi выпускает видео, в котором упоминается именно тема обсуждения.
Ангуттара Никая: Дука Нипата, Книга двух (07.07.2018) Бхиккху Бодхи
Сутта 77-
Я не помню, в какое время он говорит об этом. Но его ответ заключается в том, что карма того, кто не испытывает стыда за совершение плохих поступков, разоблаченных буддой, хуже, чем карма человека, который испытывает стыд за те же действия.
Этот ответ приводит к выводу, что опасны люди, утверждающие, что следует избегать чувства стыда, когда вы следуете по пути, и что другие люди, идущие по пути, не должны осуждать других последователей.
...человек совершает определенные действия, которые не соответствуют заповедям, но он не испытывает угрызений совести... (т.е. заблуждение/невежество)
Ребенок, жаждущий воспоминаний о любви, может украсть у родителей. Человек, которого однажды оклеветали, может сплетничать. Человек, однажды преданный, может солгать. И эти действия увековечивают страдания. Это страдание.
Подобно гравитации, происходит камма. Всегда и в конце концов. Последствия возникают. За ложь доверие теряется. За воровством возникает страх потери. Однако мы склонны рассматривать решения только тогда, когда знаем о страдании .
Будда открыл Срединный путь до того, как достиг Ниббаны. Срединный путь есть и в первой проповеди «поворота колеса». Это важный аспект следования по пути.
Я хочу сказать, что для достижения Ниббаны вы должны жить, как говорит дзен, «на лезвии бритвы». Вы должны сбалансировать Восьмеричный путь.
Это означает, что вам не нужно жить в крайностях морального поведения. Так что тривиальные действия вы должны научиться игнорировать.
В наше время, создавая баланс между работой и личной жизнью, мы делаем много вещей, которые, строго говоря, не будут моральными, но могут быть тривиальными. Если вы в конечном итоге будете педантичны в каждом действии, вас парализует. Вам не нужно быть критичным, но вы должны осознавать и помнить о каждом действии.
Так что, пока ваши действия не причиняют страданий другим и вам самим, все в порядке.
Редактировать: будет еще один набор ответов, указывающих на очевидные ссылки на карму, но нужно понимать, что есть разница между «благотворителями» и нынешним поколением «входящих в поток».
КрисВ