Кажется, что технологические достижения, такие как сеялки, хлопкоочиститель, жатки (зерноуборочные комбайны), тракторы John Deere, фиксация азота, паровые двигатели, двигатель внутреннего сгорания, автомобили, самолеты, промышленное сельское хозяйство, ГМО и многие другие полезные изобретения появятся позже. 1500 резко сократило бы количество времени, которое среднестатистический человек работал в 1500-х годах, но я нашел статью, в которой утверждалось обратное: http://groups.csail.mit.edu/mac/users/rauch/worktime/hours_workweek.html
Самая большая проблема, с которой я столкнулся в этой статье, заключается в том, что она подразумевает, что любое время, не потраченное на служение Господу, было свободным временем. В этой статье, кажется, говорится только о количестве часов и дней, которые обычный рабочий провел в служении своему господину. В нем не упоминается количество труда, которое средний человек тратит на то, чтобы обеспечить себя и свою семью. Например, в нем утверждается, что работники провели в служении своему Господу всего 120 дней. Неужели они действительно могли каждый год брать 245 выходных и при этом иметь еду для себя и своей семьи?
Говоря о досуге, я работаю только 8 часов в день, 5 дней в неделю. Но у меня нет остального времени для отдыха. У меня привычка спать около 8 часов в сутки. Также я чищу зубы несколько раз в день; Я также принимаю душ, бреюсь, мою голову, расчесываю волосы и т. д. каждый день. Так, около часа я трачу на личную гигиену. Я также трачу около 20 минут в пути на работу и с работы. Мне не нужно тратить время на охоту за мясом, сбор овощей или даже на готовку еды. Поскольку я холостой парень, большую часть моей еды я готовлю в микроволновке. Каждый день я трачу около 15 минут на приготовление еды. Я также покупаю одежду через Amazon раз в два месяца примерно на час. Таким образом, это в среднем около 1 минуты в день. Я плачу кому-то за уборку и аренду, поэтому не трачу время на обслуживание. Итак, за эти 5 дней в неделю,
Теперь, еще в 16 веке, я сомневаюсь, что столько времени было потрачено на гигиену, но я склонен полагать, что больше времени было бы потрачено на получение мяса и овощей (не должны ли они были бы постоянно есть свежие из-за ограничений в методах консервирования) , приготовление пищи, содержание жилья, уход за одеждой и т. д. Кроме того, не будут ли обязательные религиозные церемонии ограничивать количество свободного времени? Я думаю об Англии как о очень религиозной стране того времени.
Трудящийся долго отдыхает утром; прежде чем он приходит на работу, проходит добрая часть дня; затем он должен позавтракать, хотя и не заслужил его в свой привычный час, иначе возникает ворчание и ворчание; когда часы бьют, он бросит свое бремя на полпути, и все, что у него в руках, он оставит, как оно есть, хотя много раз оно искажается, прежде чем он придет снова; он не может лишиться мяса, какой бы опасности ни подвергалась работа. В полдень он должен спать, а после полудня пить, на что уходит большая часть дня; и когда его час наступает ночью, с первым ударом часов он бросает свои инструменты, оставляет свою работу, в какой бы нужде или случае ни стояла работа. (Джеймс Пилкингтон, епископ Даремский, ок. 1570 г., цитируется у Джульетты Б. Шорр.Перегруженный работой американец: неожиданное сокращение досуга на http://groups.csail.mit.edu/mac/users/rauch/worktime/hours_workweek.html#hours )
В то время как в докапиталистической Англии были наемные рабочие, они не были преобладающим сельскохозяйственным классом до тех пор, пока огораживания не превратили многих фермеров-арендаторов, а также всех крестьян, землевладельцев, арендаторов, копихолдеров, людей с частичной долей, простолюдинов, дачников и земледельцев в сельскохозяйственных рабочих за заработную плату. До введения заработной платы поместная добыча была основана на десятине и взносах, часто в виде заменяемого труда. Этому труду противостояли «медленные темпы» и традиционные нормы выработки труда. Работа была неторопливой, если не приятной. См. здесь введение Хаммонда и Хаммонда в первое издание книги «Деревенский рабочий» .
Расширить производственный процесс и извлечение общественного излишка. Церковь и поместье извлекли следующее:
Десятина для Церкви. Это могут быть деньги, товары или труд. Они были оплачены за право продолжать существование.
Взносы для Господа. Это могут быть деньги, товары или труд. Они были оплачены за право продолжать существование.
Аренда для церкви или лорда. Оплачивается в обмен на доступ к земле. Аренда была долгосрочной, 20 лет.
Простые люди имели несколько статусов по отношению к земле. Землей владел глава семьи, мужчина, как воплощение семьи. Почти все простолюдины должны были работать на помещика и церковь на участках земли, принадлежавших помещику или церкви; ИЛИ заплатить деньги ИЛИ за товар. Это потому, что церковь и лорд имели право требовать этого. Здесь важно не то, как облагались налогами и десятиной простолюдины, а то, что они были. Независимо от того, работают ли они день на полосе лордов в качестве барщины, или работают за заработную плату на полосе лордов, которую они возвращают в качестве налога, или они работают в другом месте и платят налоги — в эти дни они должны работать на кого-то другого. Это дни, когда они не могут наслаждаться отдыхом или работать за плату или на земле для себя.
В остальное время они работали на пашне, которой владели или арендовали, или на «общих» землях, на которые имели право, или на дачном участке, на который имели право, или на дачном огороде, которого не имели. право захватывать или работать за плату на чужой земле, чтобы платить за мясо и хлеб.
Разделение происходит между днями, принадлежащими лорду и церкви (в качестве прямого труда или в связи с необходимостью получения денежной заработной платы), и днями, принадлежащими рабочему для работы в свободное время на собственной земле или работы за заработную плату, чтобы прокормить себя.
Хотя Пилкингтон и Хаммонды пишут в преувеличенном жанре, интенсивный характер труда был низким. Владельцы поместий, владельцы, сдавшие в аренду, и фермеры — все они не имели возможности получать большую прибыль в поте лица другого. Доступ простолюдинов к самообеспечению через общины дал им возможность сказать вельможам, чтобы они сами собирали вещи. В южной Англии это усилилось из-за воздействия чумы на рынок труда, что привело к долгосрочной тенденции к труду против «феодальных» владельцев.
Соответственно и количество отработанных дней было низким по той же причине крестьянского сопротивления. В книге «Восемь веков годовых часов» ( http://groups.csail.mit.edu/mac/users/rauch/worktime/hours_workweek.html#hours ) цитируется:
13 век - Взрослый крестьянин, Великобритания: 1620 часов.
Рассчитано на основе оценки Грегори Кларка в 150 дней на семью, предполагает 12 часов в день, 135 дней в году для взрослого мужчины («Нетерпение, бедность и сельское хозяйство в открытом грунте», mimeo, 1986)
14 век - случайный рабочий, Великобритания: 1440 часов.
Рассчитано на основе оценки Норы Ричи в 120 дней в году. Предполагается 12-часовой рабочий день. («Условия труда в Эссексе во время правления Ричарда II», в EM Carus-Wilson, ed., Essays in Economic History, vol. II, London: Edward Arnold, 1962).
Средневековье - английский рабочий: 2309 часов
Оценка Джульетты Шор среднего средневекового рабочего, работающего две трети года по 9,5 часов в день.
14:00-16:00 - Фермер-шахтер, взрослый мужчина, Великобритания: 1980 часов
Рассчитано на основе оценки Яна Бланшара в 180 дней в году. Предполагается 11-часовой рабочий день («Производительность труда и психология труда в английской горнодобывающей промышленности, 14:00–16:00», Economic History Review 31, 23 (1978).
1840 г. - средний рабочий, Великобритания: 3105-3588 часов.
Исходя из 69-часовой рабочей недели; часов из WS Woytinsky, «Часы труда», в Encyclopedia of the Social Sciences, vol. III (Нью-Йорк: Macmillan, 1935). Низкая оценка предполагает 45-недельный год, высокая предполагает 52-недельный год.
1850 - Средний рабочий, США: 3150-3650 часов
Исходя из 70-часовой рабочей недели; часов из Джозефа Зейзеля, «Рабочая неделя в американской промышленности, 1850–1956», Monthly Labor Review 81, 23–29 (1958). Низкая оценка предполагает 45-недельный год, высокая предполагает 52-недельный год.
1987 - Средний рабочий, США: 1949 часов.
Из книги Джульет Б. Шор «Переутомленный американец: неожиданный спад досуга», таблица 2.4.
1988 - Производственные рабочие, Великобритания: 1856 часов.
Рассчитано на основе данных Бюро статистики труда, Управления производительности и технологий.
Докапиталистические крестьяне могли регулировать объем работы, которую они выполняли, как по времени, так и по интенсивности, посредством моральной экономики, которая отражала долгосрочный баланс сил между теми, кто мог облагать налогом землю, и теми, кто обрабатывал землю. Прежде всего речь шла о латентной классовой войне, закрепленной в рассказах о землевладении. Однако депопуляция или гиперпопуляция также могут изменить отношения моральной экономики.
В противоположность этому капитал как общественное отношение очень хорошо конкретно навязывает капиталу собственность и сводит труд к абстрактной рабочей силе («прибыльный» и «производительный» полезный труд).
В случае с Англией это было достигнуто путем сочетания огораживания, закона о бедных и политической экономии (либерализм). Серия работ Хаммонда и Хаммонда, состоящая из трех частей, очень хорошо описывает этот конкретный процесс эмизерации. Но слишком долго не будет читать резюме: кто не будет работать, тот не ест.
сэмпайскуба
Сэмюэл Рассел
семафор
пользователь10354138
Джимми Г.
семафор
Джимми Г.
семафор