Следование «духу закона» против «буквы закона»

Мой вопрос состоит из нескольких частей, и я хотел бы услышать ваши мысли по всем частям:

  1. Каковы обязанности еврея в отношении соблюдения законов в целом?

  2. Дозволено ли следовать букве закона или нужно следовать и духу закона?

  3. Допустимо ли найти умный веский аргумент, чтобы обойти законное, но неудобное ограничение, если оно несколько искажает первоначальный замысел закона?

  4. Меняется ли ответ в этих категориях?

    • Законы, данные хашемом
    • Традиции, закрепленные в обычной практике древними раввинами
    • Действующие современные законы вашей страны
Вы применили choshen-mishpat-civil-lawтег: вы хотите спросить только о гражданском праве и правонарушениях, а не об уголовном праве или isur v'heter ?
Добро пожаловать в Judaism.SE, и большое спасибо за очень важный вопрос!
Я хотел бы добавить: 2б. Дозволено ли следовать духу закона или нужно следовать и букве закона?

Ответы (1)

1) Существует принцип, называемый дина демачута дина (закон страны также является еврейским законом, и его необходимо соблюдать.

2) Согласно Рамбану (19:1 Левит) все, что технически разрешено, но является отвратительным/неправильным (морской на иврите), запрещено этим пасуком. Такого же мнения придерживаются и другие, но, как правило, это не наказуемое деяние, а просто то, чего делать не следует.

3) да, примеров много, как продажа хамеца, так и продажа земли на шмите.

4) Все три из них должны быть в гармонии, или есть проблема. первые два имеют приоритет над третьим, но разница между первым и вторым (при условии, что вы говорите о вещах, которые были установлены синедрионом здесь) очень близки, и в некоторых случаях они перевешивают то, что, казалось бы, было требовалось от Торы заранее (объявление нового месяца после полудня теперь было запрещено и др.).

Добро пожаловать в Judaism.SE, и большое спасибо за этот ответ!
Дина демалхуза дина, по словам моего раввина, относится к денежным контрактам и тому подобному, а не к общим законам. Я думаю, что общие законы будут касаться чилул хашем, осквернения имени хашема.