Вот еще один вопрос , который задает вопрос: «Согласно римскому католицизму, сколько лет будет нашим воскресшим телам?»
Ответы на вопрос говорят о том, что физическое тело человека воскресает. Один из ответов включает этот отрывок из Катехизиса Католической Церкви.
«Воскресение плоти» (буквальная формулировка Апостольского символа веры) означает не только то, что бессмертная душа будет жить после смерти, но даже наше «смертное тело» снова оживет.
(выделено мной)
Мое понимание католических верований и христианских верований в целом состоит в том, что внутри нас есть бессмертная душа, которая продолжает жить после смерти тела. Ответы, говорящие о католическом взгляде на это, можно найти, например , здесь и здесь .
Вопрос:
Согласно католицизму, для чего нам нужно воскресение, если у нас есть бессмертная душа, переживающая смерть тела?
Хотя я не католик, я уверен, что могу ответить на этот вопрос, поскольку ответ разделяют все христиане-халкидонисты .
Этот вопрос действительно затрагивает суть того, что значит быть человеком. И лучший способ ответить на этот вопрос — взглянуть на воплощение Христа.
В воплощении вечная личность Бога-Сына соединилась с конечной человеческой природой. Халкидонские христиане верят, что воплощением был не просто Бог-Сын, говорящий в человеческом теле, но и полная человеческая природа: человеческая душа, человеческий разум, человеческая воля, человеческие эмоции и желания. Подобно тому, как человеческое тело имеет много органов, но ни одного из этих органов недостаточно, чтобы называться человеком, так и человеческая личность имеет физические и нефизические части, которых самих по себе недостаточно, чтобы считаться человеком. В ранней церкви Аполлинарий утверждал, что Иисус имел только свой единственный божественный разум и принял человеческое тело. Это было объявлено ересью на Первом Константинопольском соборе, поскольку это означало, что Иисус не был полностью человеком.
Сегодня многие христиане попадают в ту же ловушку. Я слышал, как христиане говорят, что мы душа , у которой есть тело. Это отход от ортодоксального христианства, которое говорит, что человеческая природа представляет собой сложный союз тела и души (сложный союз в том смысле, что это одно, но все же имеет различные части или аспекты). Вместо этого мы должны сказать, что люди союзы души и тела. Хотя человеческая душа и тело могут быть временно отделены друг от друга, это неестественное состояние для человека. Как Иисус Христос навсегда останется воплощенным во плоти, так и души всех людей будут воссоединены во плоти во плоти. Воскресение.
Геремия
фэдсбенд
фэдсбенд