Я все больше подозреваю, что Маркион был скорее диспенсационалистом или «гипердиспенсационалистом», который стал жертвой искажения со стороны тех, кто либо не понимал его, либо не соглашался с ним. Есть ли у нас сохранившиеся тексты, написанные им самим или его сторонниками? Или кем-то из его недоброжелателей, которые могли представить его в свете, отличном от официальной точки зрения?
Пожалуйста, посмотрите на этот связанный с этим вопрос и на то, как враги диспенсационалистских взглядов характеризуют его как «гностицизм» и т. д., чтобы понять, что меня беспокоит: каков аргумент ПРОТИВ позиции, что только писания Павла применимы к церкви сегодня?
Как и в случае с большинством неортодоксальных авторов ранней церкви, ни одно из основных произведений Маркиона не сохранилось, как пишет Энциклопедия древнего христианства :
Поскольку сочинения его со временем были утеряны, имеющаяся у нас информация о жизни и творчестве Маркиона дошла до нас из косвенных источников, из многочисленных сочинений его противников.
Таким образом, нашими первоисточниками являются Юстин Мученик, Ириней и Тертуллиан, особенно Тертуллиан « Против Маркиона », который часто цитирует «Антитез» Маркиона .
Однако у нас есть несколько кратких текстов «маркионитского» происхождения, которые, вероятно, были написаны либо Маркионом, либо одним из его последователей. Это « маркионитские прологи», короткие прологи к посланиям Павла, найденные в некоторых латинских рукописях (в том числе в кодексе шестого века). Де Брюйне впервые назвал их маркионитами в 1907 году, и Гарнак принимает его позицию, основываясь на том, как они описывают усилия Павла в каждом письме. Например, пролог к Римлянам гласит:
Цыганское солнце in partibus Italiæ. привет præventi Sunt ложный апостольский и др sub nomine domini nostri Jesu Christi in legem et Prophetas erant inducti. hos revocat apostolus ad veram evangelicam fidem scribens a Corinth.
Римляне находятся в регионах Италии. До них дошли лжеапостолы, и под именем Господа нашего Иисуса Христа они были уведены в закон и пророков. Апостол призывает их вернуться к истинной евангельской вере, написав им из Коринфа. ( источник перевода ; курсив добавлен)
Ни в коем случае нельзя быть уверенным, что Маркион действительно написал эти прологи, но Харнак и другие считают их очень старыми и, вероятно, написанными последователями Маркиона, а не его противниками.
Руминатор
Натаниэль протестует