Сохраняется ли личная идентичность/«Я» в периоды бессознательного состояния, например, во сне без сновидений?

Это та нить, которую буддизм использует для распутывания наших интуитивных представлений о себе, о том, что называется условной самостью . Буддизм часто изображают в карикатурном виде, говоря, что «я есть иллюзия», но это неправильное понимание истинной доктрины « анатты » или анатмана, которая говорит, что у нас нет постоянного, неизменного «я», нет сущностной природы, и кто мы есть, всегда зависит от того, кем мы являемся. по причинам и условиям, это динамично, и взаимодействие. Это ярко выражено в метафоре взаимозависимого возникновения Сети Индры.. Большая часть человеческого зла связана в буддийской мысли с поиском личного бессмертия или постоянства в мире, где это принципиально невозможно (см. служение другим и стремление к благополучию всех существ (путь бодхисаттвы, проявление бодхичитты). Я вижу, что это элегантно оформлено для современной западной аудитории в этом анализе того, возможен ли действительно антивоенный фильм , который он связывает с системами героев и цепляется за понятия бессмертия.

Буддийский подход к себе в западной мысли аналогичен теории связок , созданной Дэвидом Юмом.

И идея, найденная также в буддизме, что мы можем использовать контраст между сном и бодрствованием, чтобы понять, что мы более бодрствуем , чем обычное сознание, можно найти в Интегрированной теории информации , которая используется в качестве модели, чтобы попытаться понять различные типы сознания. бессознательное экспериментально.

Идея независимости от субстрата может помочь нам понять, что идентичность может существовать как система взаимодействий или то, что Дуглас Хофштадтер называет «странными петлями». Независимость от субстрата основана на эквивалентности Тьюринга, идее о том, что любая система, способная выражать определенные базовые отношения, может моделировать любую другую, как показано в XKCD, даже кучу камней .

Непрерывность — это вопрос степени, не только человек, который проснется завтра, но и каждая мысль — это выражение другого человека. И все же, даже после того, как мы умираем, остается некоторая преемственность, поскольку наши неразрешенные конфликты и привязанности, которые мы используем для самоопределения, поглощаются новыми субъективностями или точками зрения.

Ваш вопрос вызывает предварительный вопрос, что такое я?

Современная нейробиология поддерживает идею о том, что это мысленная конструкция, созданная мозгом как своего рода вешалка для всех вещей, происходящих в нем и связанных с вашими физическими чувствами. Ясно, что склонность к построению такой модели заложена генетически и неизбежна. Однако некоторые адепты медитации утверждают, что могут временно остановить ее, а некоторые могут называть это психическое состояние «нирваной» или «просветлением».

Большая часть нейронной обработки высокого уровня может происходить подсознательно. В самом деле, многие, если не все мысли, возникающие в сознании, на самом деле были подсознательно выбраны за секунду или около того до этого; например, намерение нажать кнопку может возникнуть примерно за это время до того, как вы осознаете свое решение. Однако отработанное рефлекторное действие, скажем, переключение передач гонщиком, может происходить значительно быстрее. Ваш мозг обманывает сам себя, чтобы синхронизировать все это в единое целое (подобно тому, как цифровой видеоплеер должен синхронизировать свои визуальные и звуковые выходные сигналы после обработки на разных скоростях).

Кажется, что происходит то, что скимминги этой подсознательной жизни вводятся в определенную область мозга, которая уникальным образом генерирует квалиа сознательного опыта. Таким образом, то «я», которое мы ощущаем (и в которое инстинктивно верим), — это просто обобщенная модель «истинного» «я», поддерживаемая подсознательным мозгом.

Переживание непрерывности является артефактом модели мозга (даже аппаратное обеспечение делится на архитектуры кратковременной, средней и долговременной памяти), что позволяет ему сортировать воспоминания во временном порядке и, таким образом, строить полезную модель прошлого и настоящего. события. Каждое утро мы чувствуем себя одним и тем же человеком, потому что мозг перезагружает достаточно воспоминаний, чтобы понять смысл пробуждения, подобно тому, как вы снова входите в свою учетную запись на работе и видите знакомый рабочий стол.

Теперь, спросите вы, когда эта партия отключается и перезагружается, возможно, даже клонируется, это «то же самое»? Надеюсь, вы уже поняли, что «атомарное» «я», которое мы переживаем и в которое инстинктивно верим, чрезмерно упрощено, и цепляться за него бесполезно. Корни вашего «я» — это ментальная модель и связанные с ней воспоминания. Загрузите их на любую платформу с подходящей архитектурой, будь то аппаратное или программное обеспечение, возможно, клон, и вы почувствуете себя как в старом. Но опыт любого клона и, следовательно, недавние воспоминания немедленно расходятся, чтобы стать совершенно разными личностями. Убейте тех, у кого самые длинные воспоминания, и вы уничтожите себя прежнего, но вы можете позволить им жить, если хотите. В любом случае, вы все еще остаетесь собой.

Так вот оно; атомарное и непрерывное «я», над которым вы мучаетесь, — иллюзия; Он исчезает, когда вы ложитесь спать, и перезагружается заново для каждого сна и каждое утро. Я, которое поддерживает его, зависит от своего прошлого и переживает ночь. Клон может первоначально рассматриваться как новый «экземпляр» сохраненного «я», но сразу же расходится как новый. Отношение «я» к этим неуловимым качествам сознательного опыта остается сложнейшей проблемой философии разума: все ставки сняты.

Я думаю, что с четырехмерной точки зрения вы могли бы представить периоды бессознательного состояния как дыры в объекте. Дырки сами по себе вызывают массу философских вопросов 😅 но части блока швейцарского сыра по-прежнему швейцарские и все еще соединены, несмотря на то, что в них есть дырки, заполненные воздухом. (Или наполненный водой, если мы поместим блок в воду; или заполненный маслом, или наполненный майонезом... Представьте себе онтологический статус блока замороженного швейцарского в бассейне расплавленного швейцарского, в конце концов блок и бассейн сольются а пока...?)

Однако «дыра» бессознательного момента может выглядеть скорее как полное разделение блока. Однако абсолютная бессознательность недоказуема, поэтому я бы предложил прыжки в более высокие измерения и привязи как способы обхода линейной временной дыры вместо страха растворения.

Хм... Согласно вашей интерпретации, быть "в сознании" имеет точно такое же значение, что и быть бодрствующим. Вам не кажется это немного странным? И что это говорит о том, что вы действительно имеете о нем представление или, в самом деле, сами сознательны?..

Что касается того, что ты теряешь сон из-за «мыслительной непрерывности» — честно говоря, я не понимаю, как сон может что-то изменить. С таким же успехом вы могли бы исчезнуть, не дочитав этот абзац.

И наоборот, вполне возможно, что вы не существовали до 2 секунд назад, ваши воспоминания о прошлой жизни никогда не происходили.

В любом случае.. Не знаю, станет ли тебе от этого легче, но я бы не потерял из-за этого сон... на твоем месте.