Стоит ли сидеть на троне Аттилы Гунна под открытым небом?

В нескольких милях к востоку от Венеции находится остров Торчелло. Это причудливый, живописный остров с историей, восходящей к раннему средневековью (а, возможно, и раньше). В центре острова находится небольшое, но исторически значимое каменное кресло, которое служило Троном Аттилы Гунна. В то время как Аттила правил своей Центральноевропейской империей из Венгрии, по-видимому, у него была еще одна королевская кафедра, расположенная в Северо-Восточной Италии. Однако историки и археологи оспаривают идею о том, что это древнее каменное кресло было построено для Аттилы и что оно было построено примерно через 100 лет после его смерти. Древний каменный стул, вероятно, принадлежал либо губернатору, либо архиепископу острова (около 1500 лет назад).

Но на самом деле существует более крупный моральный вопрос, который уходит своими корнями в историю, а также выходит за ее пределы. Допустим, историки и археологи просто ошиблись в хронологии, и будущие доказательства фактически доказывают, что это каменное кресло действительно было Троном Аттилы, вопрос заключается в следующем:

Если это скромное и довольно неказистое на вид древнее каменное кресло было на самом деле Престолом одного из самых известных и печально известных варваров в мировой истории, должен ли путешественник (или даже житель острова Торчелло) сесть на это кресло или даже подойти к этому стулу? Было бы морально уместно или мудро сидеть или даже приближаться к Трону/Креслу печально известного варварского, грозного Вождя, такого как Аттила Гунн? Следует ли заранее иметь моральные колебания, вопросы и оговорки и разумно ли сделать паузу и серьезно подумать о моральных последствиях такого решения?

(Примечание: латинское прозвище Аттилы Гунна было «Бич Божий»).

IIRC Кристин Корсгаард говорит что-то о моральной ценности ручки, которой подписывалась Прокламация об освобождении, что имеет отношение к такому вопросу ... Я посмотрю, смогу ли я найти ссылку.
Хорошо, я думаю, это была Шелли Каган ( см. здесь ).
Я не могу не думать, что есть лучшие примеры, чтобы понять, чего вы пытаетесь достичь.
Интересный момент: Аттила был всего лишь «варваром» с европейской/христианской точки зрения; с любой другой точки зрения он был императором уровня Юлия Цезаря. Осторожнее с предубеждениями здесь...
Я бы сказал, что Аттила, вероятно, имел больше общего с имперским правлением Чингисхана, чем с кем-то, например, с Юлием Цезарем. (Чингисхан жил примерно через 800 лет после Аттилы, однако их поведение, открывающее глаза, было почти неотличимо). Можно было бы сравнить Аттилу с некоторыми из самых безумных римских императоров, такими как Калигула или Нерон, хотя и не обязательно с Юлием Цезарем.
Стоит ли прикасаться к Интиуатане?
Простите мое невежество, но что такое Интихуатана?
Это самое святое в империи инков, которая давно была свергнута.
У меня сложилось впечатление, что Интихуатана был священным камнем в Мачу-Пикчу. Я считаю, что туристы все еще могут посещать эту часть Мачу-Пикчу, но им запрещено прикасаться к священному камню.
Вы правы. Я был здесь. Хотя Винайуайна мне нравится больше.

Ответы (2)

Я не уверен, что есть прямой ответ, что вам делать с этим троном или историческими реликвиями вообще.

Дело в том, что в них много внешней и внутренней ценности, есть символизм, есть фетишизм, есть память, есть прославление чего-то, есть материальная история, есть тактильный опыт, есть визуальный опыт, есть эмоциональный опыт и так далее.

И в зависимости от того, на чем вы фокусируетесь, разумной реакцией на это может быть что угодно, от сохранения от каждого прикосновения до полного и полного уничтожения.

Как и для исследователя материалов, может быть чрезвычайно интересно сохранить такие артефакты от человеческой эрозии, потому что они хотят знать, какие материалы использовались для их создания, какие технологии были доступны этим культурам и какие секретные методы они использовали, чтобы мы может и забыл.

В то время как для человека, подвергшегося угнетению, прямому или косвенному, и имеющего этот трон, являющийся символическим представлением несправедливости, причиненной ему (хорошо, может быть, здесь немного поздно), это может принести некоторый катарсис, чтобы разрушить его, «завоевать его». , демистифицировать его и «осквернить» (даже или особенно печально известный имеет ауру неприкасаемости) или просто относиться к нему как к древнему стулу.

В то время как другим нравится испытывать ауру устрашения больших помпезных зданий и тронов в целом или видеть другой ракурс, подобно трону буквально ставить себя на других людей, чтобы они были вынуждены смотреть на вас снизу вверх. Или то, что он, должно быть, чувствовал, находясь на дне и обращаясь с этим стулом как со священным. Или просто каково это сидеть на камне в течение более длительного периода времени, и действительно ли это было так же приятно с самого начала.

Таким образом, сам объект служит многим целям, некоторые из которых присущи объекту, а некоторые являются чисто символическими или даже фетишизирующими.

Что мы знаем наверняка, так это то, что а) мы не можем сохранить их всех; б) когда они уйдут, они, вероятно, уйдут навсегда и в) причина, по которой они имеют историческое значение, заключается в том, что их время прошло, а их фактическое значение уменьшилось. упал в обморок.

Вы должны избегать повреждения исторических реликвий в целом.

Что ж, вне зависимости от специфики деяний человека, с которым он связан, это довольно общепринятый принцип (за исключением некоторых исторических ревизионистов, которые хотят уничтожить все артефакты, связанные с группами, с которыми они не согласны), что исторические памятники и артефакты должны быть уничтожены. сохранены от повреждений.

Цитата с сайта Всемирного наследия ЮНЕСКО :

Наследие – это наше наследие прошлого, то, с чем мы живем сегодня, и то, что мы передаем будущим поколениям. Наше культурное и природное наследие являются незаменимыми источниками жизни и вдохновения.

В результате я бы рекомендовал вам избегать любых действий, которые могут нанести ущерб историческим артефактам. Хотя сидение на каменном троне может показаться не таким уж большим, это вызовет очень небольшой износ, который со временем и многими людьми, действующими аналогичным образом, приведет к эрозии и повреждению сиденья.

Таким образом, я бы сказал, что сидеть на троне, вероятно, было бы неэтично из-за ущерба, который он наносит незаменимому историческому артефакту.

Хорошая точка зрения. Я склонен согласиться с вами. Возможно, местное правительство Торчелло или правительство Италии должны отгородить каменный стул и не позволять посетителям сидеть на нем, а разрешать посетителям только просматривать его.
Что, если историческая реликвия — что-то плохое? Там, где я живу, много музеев и комнат реликвий Конфедерации.
@ScottRowe «за исключением некоторых исторических ревизионистов, которые хотят уничтожить все артефакты, связанные с группами, с которыми они не согласны»
Да, извините, вы это сказали. Но... Остается вопрос.