В нескольких милях к востоку от Венеции находится остров Торчелло. Это причудливый, живописный остров с историей, восходящей к раннему средневековью (а, возможно, и раньше). В центре острова находится небольшое, но исторически значимое каменное кресло, которое служило Троном Аттилы Гунна. В то время как Аттила правил своей Центральноевропейской империей из Венгрии, по-видимому, у него была еще одна королевская кафедра, расположенная в Северо-Восточной Италии. Однако историки и археологи оспаривают идею о том, что это древнее каменное кресло было построено для Аттилы и что оно было построено примерно через 100 лет после его смерти. Древний каменный стул, вероятно, принадлежал либо губернатору, либо архиепископу острова (около 1500 лет назад).
Но на самом деле существует более крупный моральный вопрос, который уходит своими корнями в историю, а также выходит за ее пределы. Допустим, историки и археологи просто ошиблись в хронологии, и будущие доказательства фактически доказывают, что это каменное кресло действительно было Троном Аттилы, вопрос заключается в следующем:
Если это скромное и довольно неказистое на вид древнее каменное кресло было на самом деле Престолом одного из самых известных и печально известных варваров в мировой истории, должен ли путешественник (или даже житель острова Торчелло) сесть на это кресло или даже подойти к этому стулу? Было бы морально уместно или мудро сидеть или даже приближаться к Трону/Креслу печально известного варварского, грозного Вождя, такого как Аттила Гунн? Следует ли заранее иметь моральные колебания, вопросы и оговорки и разумно ли сделать паузу и серьезно подумать о моральных последствиях такого решения?
(Примечание: латинское прозвище Аттилы Гунна было «Бич Божий»).
Я не уверен, что есть прямой ответ, что вам делать с этим троном или историческими реликвиями вообще.
Дело в том, что в них много внешней и внутренней ценности, есть символизм, есть фетишизм, есть память, есть прославление чего-то, есть материальная история, есть тактильный опыт, есть визуальный опыт, есть эмоциональный опыт и так далее.
И в зависимости от того, на чем вы фокусируетесь, разумной реакцией на это может быть что угодно, от сохранения от каждого прикосновения до полного и полного уничтожения.
Как и для исследователя материалов, может быть чрезвычайно интересно сохранить такие артефакты от человеческой эрозии, потому что они хотят знать, какие материалы использовались для их создания, какие технологии были доступны этим культурам и какие секретные методы они использовали, чтобы мы может и забыл.
В то время как для человека, подвергшегося угнетению, прямому или косвенному, и имеющего этот трон, являющийся символическим представлением несправедливости, причиненной ему (хорошо, может быть, здесь немного поздно), это может принести некоторый катарсис, чтобы разрушить его, «завоевать его». , демистифицировать его и «осквернить» (даже или особенно печально известный имеет ауру неприкасаемости) или просто относиться к нему как к древнему стулу.
В то время как другим нравится испытывать ауру устрашения больших помпезных зданий и тронов в целом или видеть другой ракурс, подобно трону буквально ставить себя на других людей, чтобы они были вынуждены смотреть на вас снизу вверх. Или то, что он, должно быть, чувствовал, находясь на дне и обращаясь с этим стулом как со священным. Или просто каково это сидеть на камне в течение более длительного периода времени, и действительно ли это было так же приятно с самого начала.
Таким образом, сам объект служит многим целям, некоторые из которых присущи объекту, а некоторые являются чисто символическими или даже фетишизирующими.
Что мы знаем наверняка, так это то, что а) мы не можем сохранить их всех; б) когда они уйдут, они, вероятно, уйдут навсегда и в) причина, по которой они имеют историческое значение, заключается в том, что их время прошло, а их фактическое значение уменьшилось. упал в обморок.
Что ж, вне зависимости от специфики деяний человека, с которым он связан, это довольно общепринятый принцип (за исключением некоторых исторических ревизионистов, которые хотят уничтожить все артефакты, связанные с группами, с которыми они не согласны), что исторические памятники и артефакты должны быть уничтожены. сохранены от повреждений.
Цитата с сайта Всемирного наследия ЮНЕСКО :
Наследие – это наше наследие прошлого, то, с чем мы живем сегодня, и то, что мы передаем будущим поколениям. Наше культурное и природное наследие являются незаменимыми источниками жизни и вдохновения.
В результате я бы рекомендовал вам избегать любых действий, которые могут нанести ущерб историческим артефактам. Хотя сидение на каменном троне может показаться не таким уж большим, это вызовет очень небольшой износ, который со временем и многими людьми, действующими аналогичным образом, приведет к эрозии и повреждению сиденья.
Таким образом, я бы сказал, что сидеть на троне, вероятно, было бы неэтично из-за ущерба, который он наносит незаменимому историческому артефакту.
Кристиан Берри
Кристиан Берри
КриглКрагл
Тед Ригли
Алекс
Скотт Роу
Алекс
Скотт Роу
Алекс
Скотт Роу