Насколько я знаю, строительные блоки моральной философии Канта включают:
Гносеология Канта, мыслимость (что?) свободы воли.
Категорический императив (универсальность, относиться к вещам как к цели, а не как к средству)
Категорический императив дает нам только критерии для проверки того, имеет ли действие моральную ценность (является ли X правильным поступком). Однако я не могу найти, где Кант обращается к мотивации или причине подчинения категорическому императиву (Почему мы должны поступать правильно).
Или можно просто сформулировать аргумент так: если у вас есть воля быть свободным человеком, вы действуете по закону автономно, и этот закон включает в себя категорический императив, то в результате ваша мотивация поступать нравственно это просто то, что вы хотите быть свободным человеком.
Да, это имеет. Ответ прост: потому что это логично.
Предположим, мы не поступаем нравственно. По Канту, это создало бы противоречие с тем, кто мы есть. Под тем, кто мы есть, я подразумеваю людей, и практический императив Канта гласит: «Поступай так, чтобы относиться к человечеству, как в своем лице, так и в лице каждого другого, всегда в то же время как к цели, а не просто как к средству. " Мы можем упростить идею Канта, поскольку люди ценны, потому что они люди, тогда аморальное поведение противоречило бы этой ценности, поскольку аморальное поведение оскорбляет людей. Тогда нравственные действия логичны там, где аморальные действия противоречивы.
стойкость