Существуют ли 8 законов ноахида?

Я читал о шева мицв бней Ноах и о том, что есть 7 законов, но кажется, что в каком-то смысле их должно быть восемь. Если нет, может ли «Ноахид» быть успешным в качестве Ноахида, если он сохранит только известную семерку?

Если кто-то может быть «приписан» только за их соблюдение, потому что они являются заповедью (согласно этому , хотя я не знаю, как связать ответ, и у ответа нет четкого источника), и

если законы такие, как указано, не включая добавленные раввинами (как указано здесь в первом ответе, цитируя Мишне ла Мелех)

тогда кажется, что имплицитный 8-й закон — это признание Торы божественной и авторитетной, а раввинистическая экзегеза — действительной и применимой к неевреям (иначе, как мы могли бы получить списки, подобные этому и этому, и ожидать , что они будут слушали в свете "никаких добавленных раввинами"?)

Возможно ли, чтобы кто-то отвергал Тору как божественное или раввинское формулирование законов как нечто большее, чем просто работу людей, и все же, поскольку он верит в бога и в присущую человечеству мораль, которая может быть систематизирована в этих 7 законах? , чтобы быть настоящим Ноахидом?


Примечание. Я говорю не о ком-то, кто отвергает Бога или исповедует религию, которую можно было бы назвать идолопоклонством, как в данном случае , а о том, кто является деистом, мнотеистом, называйте это как хотите, но отвергает Тору и авторитет раввины.

К вашему сведению, вы можете ссылаться на конкретные ответы, используя ссылку «Поделиться» после каждого из них (рядом с «изменить» и «пометить»). При нажатии на ссылку появится URL-адрес, который затем можно вырезать/вставить.
Почему? Есть ли мицва в 613 г., заповеданная нам, евреям, о «признании Торы как божественной и авторитетной, а раввинистической экзегезы как действительной и применимой к» евреям? Я бы сказал, что эквивалентом является основание Торы ( Йесод 8, Тора Мин ха-Шамаим ), а не мицва для евреев, так оно должно быть основанием 7 законов, а не мицвой для Ноахидов. .
Из этого списка jewfaq.org/613.htm я бы сказал , что № 12, 13, 14 и 261 (на первый взгляд), кажется, указывают на мицву принятия Торы и ее интерпретируемого авторитета (и авторитета тех, кто ее интерпретирует) . Вы поднимаете отдельный вопрос: являются ли есодей эмуна мицвот? Но это вопрос в другой раз.
@ Дан (1) Все мицвот предполагают принятие «торы и ее интерпретируемого авторитета (и авторитета тех, кто ее интерпретирует)». Это не делает это дополнительной мицвой , скрытой или какой-либо иной. (2) Когда вы говорите «тогда кажется, что имплицитный 8-й закон …» (выделено мной), вы решаете, что «йесодеи эмуна» — это заповеди . Я оспариваю это утверждение.
@TamirEvan не стесняйтесь оспаривать это, но если для евреев существуют явные требования и заповеди знать Бога и признавать авторитет Торы, почему вы предполагаете, что неевреям не нужно говорить об этом прямо. Тем более, что им нужно было бы сказать такое.
@ Дэн Я не спорю, нужно ли рассказывать неевреям о требовании признания авторитета Торы и обоснованности раввинской экзегезы. Я даже не спорю, существует ли требование. Против чего я выступаю, так это того, что это требование является законом (в том смысле, в каком таковыми являются 7 законов Ноя). Если требование не является мицвой (в 613) для евреев, то оно не должно быть таковым, если оно существует, в дополнение к 7 для Беней Ноах .

Ответы (1)

רמ"ע מפאנו в עשרה מאמרות содержит список из 30 мицв Бней Ноах в מאמר חקור דין חלק ג' פרק כ"א . У него в основном есть 7 основных категорий, а остальные 34 являются подкатегориями 7. В категории ברכת ה'‏ он перечисляет כבוד התורה (наши) и לעסוק בתורה שניתנה להם (мицв Бней Ноах).

יד יהודה (а מפרש в сефере) приводит к тому, что через почитание нашей Торы, то есть Торы, которую мы получили от ה'‏ на Синае, они точно узнают, что они были заповеданы в своих заповедях.

Таким образом, кажется, что вера в божественность Торы и месоры является одной из их заповедей.

ссылка? очень интересно.
@kouty Я добавил ссылку на список в файле sefer. Но это не та версия, в которой есть Яд-Йехуда.