Мы хорошо знаем, что святой Иоанн Креститель придерживался довольно своеобразной диеты во время своего земного служения. Иоанн жил суровой жизнью.
4 Одежда Иоанна была сделана из верблюжьего волоса, и кожаный пояс был на чреслах его. Его пищей были акриды и дикий мед. 5 Выходили к нему люди из Иерусалима и всей Иудеи и всей области Иорданской. 6 Исповедуя свои грехи, они крестились от него в реке Иордан. - Матфея 3:4
Далее мы знаем, что он не пил ни вина, ни крепких напитков.
15 ибо он будет велик в очах Господних, и не будет пить ни вина, ни сикеры; и он будет наполнен Духом Святым еще от чрева матери своей. - Луки 1:15
Согласно библейской патристике, каково историческое толкование того, что представляло собой крепкий напиток во времена Иоанна Крестителя? Был ли это просто другая форма алкогольного напитка, такая как пиво, ликер или напиток с примесью какого-то наркотика?
Был ли это просто другая форма алкогольного напитка, такая как пиво, ликер или напиток с примесью какого-то наркотика?
Нет. Это было именно еврейское понятие. Это было слово, о котором средний язычник никогда не слышал.
крепкий напиток,
σίκερα (sikera) Существительное - Винительный род, единственное число,
сильный греческий 4608: Опьяняющий напиток. Еврейского происхождения ; опьяняющее средство, т. е. сильно перебродивший ликер.
Это греческое слово, заимствованное из древнееврейского.
Комментарий Мейера к Новому Завету
τὸ σίκερα ( שִׁבָר ), который не встречается у греческих писателей, — это любой возбуждающий напиток, напоминающий вино, но не сделанный из винограда; Левит 10:9 и часто в LXX. Его готовили из кукурузы, фруктов, фиников, пальм (Плиний, HN, XIV, 19) и так далее. Евсевий, Преп. Эванг. ви. 10, имеет родительный падеж σίκερος.
Гномен Бенгеля
Σίκερα происходит от древнееврейского. שכר и обозначает любой напиток, отличный от вина, но тем не менее опьяняющий, например финиковый сок, солодовый ликер и т. д.
Это связано с назорейской практикой.
Числа 6:1 Господь сказал Моисею: 2 «Говори к израильтянам и скажи им: если мужчина или женщина хочет дать особый обет, обет посвящения Господу, как назорей, 3 они должны воздерживаться от вина и другие сброженные напитки и не должны пить уксус, приготовленный из вина или других сброженных напитков. Им нельзя пить виноградный сок, есть виноград или изюм. 4 Пока они остаются в назорейском обете, они не должны есть ничего, что произрастает из виноградной лозы, ни семян, ни кожуры.
Хотя это и не точка зрения святоотеческой науки, вот некоторая историческая информация из статьи Сторожевой Башни от 1 февраля 2010 года Знаете ли вы? на вопрос «Помимо вина, какие алкогольные напитки производились в библейские времена?»
«Вино и крепкие напитки» часто упоминаются в Библии вместе. (Второзаконие 14:26; Луки 1:15). Термин «ликер» не следует понимать как означающий, что эти напитки были продуктом дистилляции, поскольку этот процесс был изобретен столетия спустя. Алкогольные напитки готовили не только из таких фруктов, как виноград, финики, инжир, яблоки и гранаты, но и из меда.
Фактически, термин «опьяняющий ликер» может относиться и к пиву. Еврейское слово, переведенное как «опьяняющий напиток», связано с аккадским словом, которое может относиться к обычному ячменному пиву в Месопотамии. Этот напиток был с низким содержанием алкоголя, но потенциально опьяняющим, если пить его в избытке. (Притчи 20:1). Глиняные модели пивоварен и изображения пивоваров были найдены в древних египетских гробницах. В Вавилоне пиво было повседневным напитком как во дворцах, так и в домах бедняков. Филистимляне наслаждались подобным напитком. По всей Палестине археологи находили кувшины с носиками для сита. Эти сосуды процеживали пиво, не позволяя пьющим проглотить шелуху ячменя, из которого оно было сварено.
Похоже, что пиво в его древней форме могло быть «крепким напитком», о котором говорится в евангельских рассказах.
ягоды
Кен Грэм