Внимательность мозга -- ссылки?

Я ищу ссылки на любые (очевидно, современные) практики, которые можно было бы описать как «осознанность мозга» или «медитация на мозге» — использование мозга, части мозга или нервной системы или любой концепции нейронауки в качестве объекта медитации. или тема. Примером может быть использование идеи Дэниела Гоулмана о «захвате миндалевидного тела» для медитации на страхе или других проблемных эмоциях — размышление о миндалевидном теле во время медитации или даже попытка визуализировать его.

Это может включать в себя техники тонкого тела (чакры, каналы, ветры и т. д.), которые явно ссылаются на концепции мозга или нейронауки (что было бы весьма спекулятивным с научной точки зрения, но это нормально для моих целей).

Я ищу ссылки на признанных учителей или системы или программы медитации — в Интернете, в книгах или газетах — а не только на идеи о том, как это делать, или плюсы и минусы этого понятия. Я также не ищу программы — которых предостаточно — которые концептуально рассказывают о мозге или нейробиологии, но не интегрируют этот материал в конкретные материалы или темы для медитации.

дополнение -- 2/28

Как я уже сказал, я не собираюсь обсуждать плюсы и минусы «осознанности мозга». Я просто хочу знать, если кто-нибудь даже пытается это сделать. Это небольшая часть более крупного исследовательского проекта о последствиях современной нейронауки для Дхармы Будды. На самом деле, если никто этим не занимается, это подтвердит гипотезу. Но есть много людей, проводящих связи между неврологией и медитацией, поэтому вполне возможно, что кто-то пытается «внимательно относиться к мозгу». Если да, то хотелось бы узнать историю.

Если никто не отвечает, это нормально. Это будет какое-то свидетельство небытия, хотя явно не окончательное. Выполнить поиск этой идеи в Интернете практически невозможно, потому что весь концептуальный материал по нейробиологии и медитации извлекается первым.

Вот и все, я не пропагандирую. Спасибо.

Ни о чем подобном никогда не слышал.
Я думаю, что даосская медитация просит вас переместить центр сознания вниз, то есть из головы (там, где он обычно или слишком часто бывает) и вниз, к вашему даньтяню .
Я понятия не имел, как быть внимательным к своему мозгу. У меня нет к нему доступа и нет ощущения его существования. Я не вижу в этом никакой ценности. Можно также помнить о моей ноге. .

Ответы (4)

Мозг — это концепция. Вы не можете испытать «мозг». Итак, по определению не может быть осознанности мозга. Вы можете помнить об идее мозга. Даже если расколоть кому-нибудь голову и вынуть мозг, он все равно будет видеть, чувствовать, обонять... Так что попытка создать такую ​​систему провалится. Другими словами, это была бы система, укрепляющая невежество, а не ослабляющая его.

Я согласен, что такая медитация будет проблематичной, но, как я уже сказал, я не собираюсь обсуждать за и против. Я просто хочу знать, если кто-нибудь даже пытается это сделать. Это небольшая часть большого исследовательского проекта. На самом деле, если никто этим не занимается, это подтвердит гипотезу. Но есть много людей, проводящих связи между неврологией и медитацией, поэтому вполне возможно, что кто-то пытается «внимательно относиться к мозгу». Если да, то хотелось бы узнать историю. Вот и все, я не пропагандирую.
Вам повезет больше, если вы будете искать научные исследования функционирования мозга во время медитации. «Осознанность мозга» не имеет особого смысла.
Спасибо за мнение и предложение. Я уже довольно интенсивно изучаю исследования функционирования мозга во время медитации — для других аспектов этого проекта.
@DavidLewis Я сомневаюсь, что вы найдете традиционную презентацию. Кроме того, традиционно считается, что разум находится в сердце. Техники медитации, связанные с сердцем, используются в контексте (тибетской) тантры. Но даже китайское слово, обозначающее ум, также переводится как сердце, синь (心).
Правильно @Tenzin - спасибо. Я определенно не ищу традиционную презентацию. Если бы оно существовало, то это определенно было бы современным понятием, возможно, в какой-то системе (так называемого) светского буддизма или программах психологической самопомощи, таких как MBSR, MBCT или DBT, которые не являются Дхармой Будды как таковой , но имеют некоторые буддийские черты. корни или вдохновение. См. ответ, который я разместил на DhammaWheel.com.
@TenzinDorje Сэр, в школе Теравада считается, что разум возникает в связи с кровью в сердце. Есть пучок форм, называемый хадая ватту рупа . Ум не возникает в этом узле формы, но связан с этим узлом формы. Нелогично говорить, что имя появляется внутри формы. ~ Примечание: я так понял. Я могу ошибаться, но не в Дхамме.

Вот один ответ от dhammawheel.com в 2013 году.

https://dhammawheel.com/viewtopic.php?t=18207#p256513

Остальная часть ветки соответствует традиционным направлениям, предложенным здесь ответами и комментариями. Я попросил автора предоставить более подробную информацию здесь. А пока вот пост...

Re: Внимательность мозга? Сообщение Majjhima Patipada » Вс, 04 августа 2013 г., 14:51

Поскольку я всю жизнь изучаю мозг (академически, профессионально и в свободное время), я практикую «внимательность к мозгу». Требуется глубокое знание функциональной анатомии и биохимических основ нервной активности, чтобы практиковать ее так, как вы думаете. Это может включать «внимательность к активности миндалины и высвобождению норадреналина в синаптических окончаниях» в качестве простого примера, с которым другие, вероятно, будут знакомы из-за связи с тревогой и реакцией страха. Фактически, этот тип упражнений на внимательность иногда преподается в психиатрических/терапевтических учреждениях и на курсах MBSR. Это, конечно, современная разработка, и в традиционных буддийских кругах этому не учат.

Интересно, что связь миндалевидного тела с реакцией на тревогу и страх недавно была подвергнута серьезному сомнению нейробиологами, возможно, иллюстрируя ловушки практики медитации, основанной на науке (в отличие от непосредственного опыта), безусловно, в такой незрелой области, как нейробиология.

Мозг — это просто еще одна часть тела, и он может быть объектом медитативного осознания, особенно при проникновении в неуловимую 3-ю сатипаттхану, а также в более поздние джханы.

Что касается ссылки на «мозг» в буддийских писаниях, возможно, есть Дхаммапада 37, в которой говорится, что ум находится в «пещере», что может означать «череп», то есть «мозг»:

37. Обитая в пещере (сердца), ум без формы бродит далеко и одиноко. Те, кто подчиняют себе этот ум, освобождаются от оков Мары.

Вслед за работами Ивана Павлова в начале 19 века возникла область исследований, посвященная здравомыслию и поведенческой обусловленности, в частности, изучалось влияние невежества на психическое здоровье, область называлась Общая семантика (не путать с лингвистическое исследование семантики).

Это было в значительной степени неправильно понято и в конечном итоге поглощено другими дисциплинами, связанными с когнитивной терапией в 1950-1960-х годах, но до сих пор существует сообщество, в основном сосредоточенное на дальнейшем изучении этой дисциплины.

Это в основном основано на созерцании работы мозга, поведенческой обусловленности и отказе от неправильных взглядов на внешнюю и внутреннюю реальность. Это системный подход и обучение.

Основные литературные произведения приписываются основателю Альфреду Коржибски, например, его «Наука и здравомыслие: введение в неаристотелевские системы и общую семантику». Он довольно плотный, но есть также различные популяризационные работы, такие как «Тирания слов» Стюарта Чейза, которые доступны на Amazon и в бесплатных pdf-файлах онлайн.

Спасибо. Я бегло просматривал и искал Чейза, а также просматривал оглавление Коржибски, но не смог найти ничего о медитации ни в том, ни в другом, если использовать разумную терминологию. Если я ошибаюсь, я был бы признателен за указатель. Многое о мозге, но, конечно, все, вероятно, преждевременно, учитывая, как много мы знаем с момента появления нейровизуализации, не говоря уже об огромном неизвестном, помимо этого.
Он основан на созерцании и хорошо подходит для формального сидения и размышлений. Лично я не стал бы слишком углубляться в подробности неврологии, потому что эта область в значительной степени неразработана, но общая связь между нейронной и поведенческой обусловленностью и преднамеренным формированием нервных путей очень полезна. Это чем-то похоже на отладку самого ИИ. Что касается эндокринной системы, то это хорошо иметь в виду, но я лично не особо возражаю, потому что не так много о чем нужно думать.
Внимательность мозга -- ссылки?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v