Я помню, как несколько лет назад читал сборник о холокосте, в том числе много статей об Агунах и таких галахических вопросах, которые были вызваны холокостом. Он включал в себя раздел «Хашкафа», где цитировался Р'Деслер, излагающий причину холокоста, и, хотя это цитировалось в Михтаве М'Элиягу V.3, мне так и не удалось найти его. Кто-нибудь знает источник, где он обсуждает эту тему? Спасибо!
Возможно, вы имеете в виду том IV, стр. 124:
Мы ошеломлены ужасной погибелью, постигшей нас в нашем поколении, и спрашиваем себя: за что Бог сделал это с нами... Что это за великий гнев? Давайте рассмотрим это.
Весь период, предшествовавший разрушению, был временем, когда бремя изгнания легло на плечи еврейского народа…
Ясно, что период Освобождения был назначен Богом, чтобы служить для нас подготовкой к пришествию Мессии, и именно для этой цели на нас было облегчено бремя изгнания… Поскольку мы перевернули цель с ног на голову, и вместо того, чтобы понять намек Свыше приготовиться к искуплению от радости и расширения сознания, мы использовали новую ситуацию для ассимиляции. Поэтому нас ждала известная опасность неосуществленной подготовки к святости – как объяснялось выше. (А то, что гибель пришла только сейчас, хотя процесс ассимиляции шел постепенно, в течение долгого времени, то это потому, что Бог долготерпит и не влечет наказания, пока не наполнится мера греха, а там больше нет никакой надежды на [положительное] влияние, которое приведет к ремонту.
Кажется, он говорит, что это произошло потому, что мы безвозвратно пошли по пути ассимиляции. Всевышний дал нам Освобождение, чтобы у нас было больше инструментов, чтобы принести Его искупление миру, а вместо этого мы пошли в противоположном направлении. И что, если бы Всевышний продолжал ждать, пока мы изменим курс, мы были бы безвозвратно потеряны.
Эти слова могут быть восприняты как нападки на неправославных, как это сделал Давид Ландау в «Благочестии и силе: мир еврейского фундаментализма». Однако, учитывая исторический контекст, более вероятно, что он говорит о проникновении ассимиляции в православную общину; что даже в ешивах мальчики уходили налево и направо к светскому национализму (нерелигиозному сионизму) и коммунизму.
Есть даже намек на осуждение хареидской жизни за то, что она стала слишком замкнутой и не воспользовалась возможностью, которую дал нам Б-г. Называть эмансипацию «подготовкой для нас к пришествию Мессии» больше похоже на рава С.Р. Гирша или неоортодоксию в целом, чем на стереотипные позиции литовских евреев. (Но опять же, его собственные корни в Кельме не были стереотипными литовскими; Кельм какое-то время руководил гимназией.)
коуты
Kelm ran a gymnasia for a whileэто не был осознанный выборМиха Бергер
коуты
Миха Бергер
коуты
Миха Бергер