Где источник того, что цаддики воскреснут раньше других?

Я помню, как читал, что цадики встанут в Техиат Хамейтим, когда придет Мошиах, и все остальные через 40 лет. Что является источником для этого?

Это сведет меня с ума. Я тоже слышал об этом раньше, но не могу найти.
Упоминается здесь без источника: yeshiva.org.il/wiki/…
Как и здесь с источником, который на самом деле, кажется, не говорит так много. (Примечательно, что они также цитируют Любавичского Ребе, z'l, который интерпретировал, что весь Исраэль возрождается на первой стадии техитат хамейтим.) chabadpedia.co.il/index.php/…
Не удивлен, если он (ошибочно) основан на Зохаре в Тольдоте.
В дополнение к вторичным источникам, на которые я ссылаюсь в своем ответе, я считаю, что в томе Artscroll Schottenstein Talmud о Синедрионе перек челек есть хорошее вводное изложение различных взглядов на Techiyat Hameitim.

Ответы (1)

Согласно раву Уриэлю Эйтаму (сноска 5), рав Саадия Гаон в своем трактате «Эмунот в'Деот» 7 , по-видимому, истолковывает, что будут два отдельных воскресения мертвых, первое для вознаграждения Израиля, а второе для наказания. нечестивцы.

Согласно статье на эту тему в Хабадпедии , Зоар (1:139:1), говорится, что сбор изгнанников будет предшествовать воскресению мертвых на 40 лет. В статье Хабадпедии также утверждается, что возрождение праведников в начале мессианской эры происходит от Йома 5б .

У вас есть ссылка на точное место в Зохаре?
@ezra Честно говоря, по крайней мере, с тем небольшим количеством времени, которое у меня есть сейчас, мне было трудно найти какие- либо основные ссылки. Кроме того, как я отметил в своем комментарии к вопросу, я также не понимаю, как автор статьи в Хабадпедии делает свой вывод из отрывка в Йоме.
@Loewian В частности, если вы приводите источник из Хабада, вам необходимо уточнить, что именно подразумевается под «собиранием изгнанников». Это не понимается в соответствии с учением Хабада, как это понимает большинство людей.
Кроме того, что касается заявления Саадии Гаона, он не ограничивает воскресение двумя периодами. Есть намного больше, чем это. Второстепенный период, который он упоминает в отношении «нечестивых», относится к Судному дню для нееврейских народов, которые также переживут воскресение.
посмотрите, что мы узнали из Йома 5b здесь, а также некоторые источники некоторых комментариев, в которых это обсуждается: chabad.org/library/moshiach/article_cdo/aid/2312389/jewish/… См. Арух Ланер о Нидде 61b; Тосафос на Песахим 114б; Йома 5б; Иккарим 4:35. Мидраш Рабба, в конце главы Эйкев, утверждает, что Моше Рабейну придет вместе с Элиягу а-Нави (Пророк Илия)...