Мэтт. 26:14-15 говорит:
Тогда один из двенадцати, называемый Иуда Искариот, пошел к первосвященникам 15 и сказал им: что вы дадите мне, и я вам предам Его? И они заключили с ним завет на тридцать сребреников. (КЯВ)
Мы знаем из Зака. 11:12-13,
И я сказал им: если вы думаете хорошо, дайте мне мою цену; а если нет, воздержитесь. Так они весили по моей цене тридцать сребреников. 13 И сказал мне Господь: отдай горшечнику; это хорошая цена, которой я удостоился у них. И я взял тридцать сребреников и бросил горшечнику в дом Господень. (КЯВ)
что было предсказано, это была цена предательства Иисуса.
Имеет ли значение цена в 30 сребреников?
Я бы не осмелился комментировать большую часть глубокого пророчества Захарии, изложенного в загадочном языке, который, как я подозреваю, доставил переводчикам проблемы при переводе его на английский язык. Но это достаточно ясно любому читателю из Захарии 11:12,13 в KJV:
Итак, они весили по моей цене тридцать сребреников
И Господь сказал: «Отдай горшечнику: хорошая цена, которой Я был удостоен от них».
[Литерал Юнга дает тот же смысл при чтении и отличается только использованием слова «Иегова» вместо слова «Господь».]
Здесь совершенно ясно, что сам Господь сообщает пророку, что это он, он сам - Господь - оценивается или оценивается в тридцать сребреников. В этом не может быть никаких разумных сомнений.
А награда, оценка должна быть «брошена горшечнику в доме Господнем».
Эти слова были написаны примерно за 550 лет до того, как Иуда бросил тридцать сребреников в восстановленный храм в Иерусалиме, и иудеи решили купить на них поле горшечника, чтобы хоронить на нем чужеземцев, как сообщает Матфей в Евангелии от Матфея 27:7: 8.
Матфей не упоминает Захарию, вместо этого предпочитая цитировать пророчество Иеремии, сделанное за 650 лет до события, пророчество, которое Иеремия говорил (сообщает Матфей), но не обязательно писал . Подробнее о явных несоответствиях см. в таких отчетах, как «Ответы».
[Из генеалогии, написанной Матфеем, ясно, что он имел доступ к еврейской документации, отличной от той, что записана в Священных Писаниях.]
Другое упоминание о тридцати сребрениках, которое выделяется в Священном Писании, — это предписание, сделанное в Исходе 21:28-32, для смерти человека, вызванного забодом быка. Быки в Священных Писаниях часто символизируют тех, кто трудится в каком-либо служении, примеры которых слишком многочисленны, чтобы их упоминать, но закон предусматривает, Второзаконие 25:4, что на вола нельзя надевать намордник, когда он топчет землю. зерна, и это упоминается в Новом Завете Павлом относительно служителей в 1 Тимофею 5:18:
Ибо Писание говорит: «Не заграждай рта у вола молотящего». [KJV]
Если забодают сына или дочь, то сумма убытков подлежит обсуждению, Исход 21:31, но в отношении слуг устанавливается абсолютный нижний предел, который составляет тридцать сребреников.
Таким образом, у нас есть человек, пронзенный министрами (быками), и абсолютный нижний предел цены этого события составляет тридцать сребреников. Это мизерная сумма, предложенная Иуде за предательство того, кто творил добро – исцелял больных, очищал прокаженных, даровал зрение слепым и даже воскрешал мертвых.
Хорошая цена, говорит Господь через пророка.
Таким образом, Господь ценился из тех, кто распял Его, кто хотел, чтобы Его пригвоздили к дереву за руки и за ноги, чтобы оттуда проткнуть Его бок так, что кровь и вода свободно лились.
Вот что Израиль сделал со своим Господом, когда он пришел навестить их.
И из пророчеств и намеков, уже изложенных в Священном Писании, ясно, что он полностью осознавал, что они сделают с ним, прежде чем он придет.
Хороший вопрос, чтобы задать; Надеюсь, вы удовлетворены моим ответом.
ЦЕНА ЗА РАБ
По закону цена за раба составляла тридцать сребреников (Исход 21:32), поэтому цена, предложенная первосвященником, показала их презрение к Иисусу. Точно так же Захарии заплатили эту скромную сумму, предполагая, что он не стоил больше, чем цена раба.
Согласно Закону, данному Моисею Богом (Исход 21:32), цена за раба составляла 30 шекелей, поэтому цена, предложенная религиозными лидерами, указывала на то, что они считали Иисуса малоценным.
Исход 21:32 (НИВ)
«Если бык забодает раба или рабыню, то владелец должен заплатить тридцать сиклей [а] серебра хозяину раба, а бык должен быть забит камнями до смерти».
Как пастырь израильского народа, Захария получил от религиозных лидеров ничтожную сумму в тридцать сребреников за работу, проделанную в качестве представителя Бога. (стихи 11-12 ниже)
11 Оно было отменено в тот день, и поэтому угнетенные из стада, наблюдавшие за мной, знали, что это было слово Господа.
12 Я сказал им: «Если вам угодно, дайте мне мою плату; а если нет, то держи». Так что они заплатили мне тридцать сребреников. (NIV)
Бог с презрением смотрел на скудную сумму, уплаченную его слуге Захарии неверными людьми. Оценка рассматривалась Богом как оскорбление самому себе. Стих 13 читается;
13. И сказал мне Господь: брось это горшечнику, — дорогой ценой они меня оценили! И я взял тридцать сребреников и бросил горшечнику в доме Господнем. (НИВ)
Приношение религиозными лидерами 30 сребреников за Иисуса было исполнением пророчества Захарии 11:11-12. Поступая так с Его представителем «Иисусом», они на самом деле мало ценили Бога.
Матфея 26:14-15 (НИВ)
Иуда соглашается предать Иисуса
Тогда один из двенадцати, называемый Иуда Искариот, пошел к первосвященникам 15 и сказал: что вы дадите мне, если я предам его вам? И насчитали ему тридцать сребреников».
На вопрос, почему Иуда предает, никогда не было ответа, и все же это нетрудно увидеть. Ибо в то время как все ученики протестовали против того, чтобы дорогие благовония, которыми помазали Иисуса, были проданы, а деньги отданы бедным, только один подкрепляет свою жалобу действием, сразу после этого выйдя поговорить с иудейскими властями о предательстве учителя. Следовательно, нет ничего другого, кроме того, что он был настолько серьезно расстроен пренебрежением к бедным, которое представляло помазание, что он проклял свою репутацию, чтобы доказать свою точку зрения. Иуда как мессия? Это просто вопрос времени.
пользователь 2910
пользователь33515
Найджел Дж.
Тау
Тау
Найджел Дж.