В Ветхом Завете приводятся две основные причины, по которым израильтяне должны соблюдать субботу. Первый упоминается в Исходе 31:16-17 [KJV]:
16 И пусть хранят сыны Израилевы субботу, празднуя субботу в роды свои, как завет вечный.
17 Это знамение между Мною и сынами Израилевыми навеки: ибо в шесть дней сотворил Господь небо и землю, а в день седьмой почил и покоился.
Из этих стихов кажется, что мотивом субботы является увековечение творения (хотя я не совсем уверен, каково значение такого празднования).
В Исходе 20:10-11 указывается та же причина, но акцент делается на том факте, что Бог покоился, а не столько на аспекте творения, и слово «знамение» полностью опущено:
10 А день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец твой, который внутри твои ворота:
11 ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.
Отсюда может показаться, что целью соблюдения субботы является подражание активности Бога в течение недели и в субботу, когда Он отдыхал.
Вторая причина указана во Второзаконии 5:14-15:
14 А день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни вол твой, ни осел твой, ни ни из скота твоего, ни пришлец твой, который в жилищах твоих; чтобы раб твой и служанка твоя отдохнули, как и ты.
15 И помни, что ты был рабом в земле Египетской, и что Господь, Бог твой, вывел тебя оттуда рукою крепкою и мышцею высокою; посему и повелел тебе Господь, Бог твой, соблюдать день субботний.
Здесь ничего не упоминается о творении или Божьих действиях, единственная указанная причина заключается в том, что Бог вывел вас из Египта, поэтому израильтяне должны соблюдать субботу (возможно, это может служить напоминанием о том, что когда-то они были рабами в Египте, где у них не было покоя, подобно соблюдению Пасхи. Возможно, идея состоит в том, чтобы побудить их временно освободить своих рабов от рабства).
Резюме : в Ветхом Завете указаны две основные причины.
Если возможно восстановить, я хотел бы знать, какая из причин, упомянутых выше, была первоначальным мотивом субботы, а какие были добавлены позже? Во-вторых, каково значение празднования творения (упомянутого в Исходе 31, цитированном выше) и почему это так важно?
Согласно документальной гипотезе, Декалог во Второзаконии, глава 5, приписывается анонимному источнику, ныне известному как Второзаконник, писавшему в седьмом веке до нашей эры. Когда он (они?) писал Второзаконие , Книга Бытия еще не была завершена, и история сотворения за шесть дней еще не была рассказана. Этот источник связывает традицию отдыха в субботу с Исходом из Египта.
Отрывки в Исход 20:10-11 и 31:16-17 также приписываются другому анонимному источнику, ныне известному как Жреческий источник. Жреческий источник писал около 500 г. до н.э., намного позже времен Второзаконника. Жреческому Источнику также приписывают написание истории сотворения, которую мы находим в Бытие 1:1-2:4а, поэтому вполне естественно, что тот же самый источник использовал его magnum opus в качестве объяснения субботы.
Возможно, существовали более ранние объяснения субботы, которые не вошли в Библию, но оригинальное библейское объяснение отдыха в субботу содержится во Второзаконии 5:14-15.
выход
Дэн
Руминатор