Цитата Иисуса из Септуагинты - греческая или арамейская?

Обычное объяснение состоит в том, что Иисус цитировал Священные Писания на арамейском языке*, но, поскольку Септуагиня XX была легкодоступным переводом с греческого языка (а авторы Евангелий, вероятно, выучили наизусть большие части греческого языка), авторы Евангелий полагались на ее перевод, а не на перевод напрямую.

^{*Поскольку у авторов LXX были другие ресурсы, чем те, которые доступны сегодня, возможно, что Христос использовал исходные документы, аналогичные документам LXX. Я не думаю, что имеется достаточно информации, чтобы судить об этом вопросе.}

Иисус цитировал арамейский. Не Септуагинта. Арамейский был разговорным языком Израиля первого века.

Согласно еврейскому историку первого века Иосифу Флавию, евреи не говорили по-гречески в Израиле первого века. Он написал:

« Я также приложил немало усилий, чтобы изучить греческий язык и понять элементы греческого языка, хотя я так давно привык говорить на нашем языке, что не могу произносить греческий язык с достаточной точностью; ибо наш народ не поощряет тех, кто изучает языки многих народов и таким образом украшает свои речи гладкостью своих периодов , потому что они считают такого рода достижения обычными не только для всякого рода свободных людей, но и для многие из слуг, которые хотели бы изучить их, но они свидетельствуют о том, что он мудрый человек, который полностью знаком с нашими законами и может истолковать их значение;по этой причине, поскольку было много тех, кто с большим терпением прилагал свои усилия для получения этого знания, едва ли было так много, как двое или трое, которые преуспели в этом, и были немедленно хорошо вознаграждены за свои усилия . – Древности евреев XX, XI

Иудейские войны (книга 1, предисловие, абзац 1): Я предложил себе ради тех, кто живет под властью римлян, перевести на греческий язык те книги, которые я прежде сочинил на языке нашего страну, и отправили к верхним варварам . Иосиф, сын Матфия, по происхождению еврей, также священник, и тот, кто сначала сам воевал против римлян и был вынужден присутствовать при том, что было сделано впоследствии, [являюсь автором этой работы]».

Арамейский Пешитта Танах — это арамейский Ветхий Завет, использовавшийся евреями в первом веке нашей эры (источник — http://www.pshitta.org/english/intro.php ).

Иосиф Флавий называет арамейский язык «нашим языком», или «нашим языком», или «языком нашей страны».

Еврейские войны, книга 5, глава 4, параграф 2. Эта новопостроенная часть города называлась на нашем языке «Безета» , что, если перевести на греческий язык, можно назвать «Новым городом».

«tha» в конце «Bezetha» — это определенный артикль на арамейском языке, относящийся к существительному женского рода в эмфатическом состоянии (Источник — Книга «Введение в сирийский язык» Уиллера Тэкстона, стр. 44).

Если нет, то как мы можем сказать, что Он цитировал Септуагинту (я знаю, что Септуагинта была написана только на греческом языке)?

Даже если все ваши предположения верны, проблемы все равно нет.

Если бы Иисус говорил по-арамейски, он мог бы цитировать стихи, написанные на греческом, точно так же, как я могу цитировать по-английски библейский стих, написанный на иврите, греческом или арамейском.

Между прочим, я также могу процитировать клингонское высказывание вроде «Это хороший день, чтобы умереть», хотя, вероятно, изначально это было клингонское высказывание.

Насколько я знаю, говорил ли Он по-гречески или по-арамейски, с точки зрения доктрины это не важно. Он мог цитировать что угодно, переводя при необходимости. В конце концов, согласно большинству традиций, он Бог во плоти. Это означало бы, что у Него не должно возникнуть проблем с точным переводом. Такой подвиг не должен представлять проблемы для всеведущего Бога.