Учиться законам авейлюта при живых родителях?

Уместно ли изучать законы авейлюта, когда оба ваших родителя живы? Или есть суеверие, что это может быть для них опасно?

Я знаю, что Раббанут в Израиле и Университет Ешива требуют изучения этих законов для посвящения, и ни один из TTBOMK не требует или даже не предлагает, чтобы их раввины не имели родителя. Можно ли считать эту информацию ответом?
@DoubleAA Да, ИМО. Но можно отличить тех, кому нужны знания для других ( рабаним ), от других.
@ msh210 Мы также могли бы отличить учеников с черными волосами от учеников с рыжими волосами, но я не понимаю, почему какое-либо различие имеет значение. Мало что может оправдать угрозу жизни родителей.
@DoubleAA Очень немногое оправдывает подвергание их жизни опасности, но, возможно, любой механизм обучения , с помощью которого авелус подвергает опасности жизнь, не работает, если обучение необходимо для других. (Это правдоподобно, если мы допустим, что такой механизм существует. В конце концов, возможно, механизм заключается в том, что знание нуждается в применимости, которая уже присутствует у студентов-раввинов. Или что-то в этом роде.)
Может ли обучение вызвать негативный эффект? Адераба!
В конечном счете, законы авейлюта подчеркивают 13-й принцип веры Рамбама. Вместо того, чтобы вызывать что-то негативное, оно ведет к вечной жизни и умножению добра.

Ответы (5)

Здесь он приводит следующие источники по этому вопросу:

Хасам Софер (Шут ЙД 341) был обеспокоен этим и говорил об отсрочке обучения до прихода Тиша бе-Ав.

Сефер Хасидим (261) — интересный источник. Он говорит, что вы должны выучить их, потому что их обычно не учат. Итак, у вас есть существующая практика не изучать их, за исключением случаев, когда это необходимо, но Сефер-хасиды не соглашаются с этим и рассматривают это как пренебрегаемую часть Торы.

Р. Шломо Залман Ауребах совершенно не беспокоился об этом и находил удивительным, что эти галахо не были изучены.

Кенсес Ха-Гедола (YD 245:3) пишет, что проблема возникает только тогда, когда она является частью группового изучения, однако изучение их в частном порядке не является проблемой.

+1 - мой вопрос Р. Бергеру (в моем ответе) на самом деле касался обучения в группе. Теперь, когда вы упомянули об этом, я думаю, он действительно сказал, что это должно быть сделано наедине. Я предполагаю, что он держал как Knesses HaGedola.
+1 Чассам Соффер тоже постился в своей ешиве до того, как они начали изучать Гиттен и Чулин.

Когда мы учились для Smiche, Даян Циммерманн (The Rov в Гейтсхеде) сказал нам, что люди должны изучать Aveilus ДО ТОГО, как он им понадобится. В противном случае человек будет делать ошибки, когда это необходимо.

Р'Йосеф Бергер сказал мне не учить вторую половину Моэд Катан, пока живы оба родителя. Это должно было учиться через сугьи гемар, а не просто изучать законы авейлу, и он сказал не делать этого. Я задал ему вопрос о том, должна ли группа, с которой я училась, начинать эту тему. Он сказал, что это должно быть сделано в частном порядке. Похоже, что в ответе Ишая он придерживался мнения Кнесса Ха- Гедола .

Р'Моше Хайнеманн также советует не делать этого. В Нер Исраэль рассказывается старая «легенда», которую я так и не подтвердил, что у Р' Хайнемана была небольшая чабура из 5 парней, которые хотели выучить hilchos aveilus, с которыми он начал учиться. В течение года у 2 или 3 из них умер один из родителей. Р 'Хайнеманн отменил чабуру.

Бьюсь об заклад, отмена их обучения была отличным Zechus для Niftar.
@DoubleAA Вы полагаете, что вместо этого они пошли смотреть футбол? Я не знаю, почему вы предположили это.
Я не предполагаю этого.
@DoubleAA Тогда я не понимаю твоего, казалось бы, саркастического замечания. Вы могли бы уточнить для меня, или мы могли бы просто оставить это на этом.
звучит как ничуш по Рамбаму.

У рава Хаима Каниевского спросили, если больной находится в критическом состоянии, можно ли родственникам учить hilchos aveilus или это poseach peh l'Satan? Рав Хаим ответил, что когда дело доходит до изучения Торы и галахос, то это не проблема, и можно выучить эти галахос, но предпочтительнее дать немного тезедака, прежде чем защищать их.

Текст Leket Halos Hameetzyos 3: стр. 108:

введите описание изображения здесь

Публичная лекция может отличаться, как указано в одном из ответов.
Интересно. Я подробно изучил Masechet Moed Katan раз в неделю с группой в Израиле. Рав (из Бней-Брака) забеспокоился о главе 3 (законы авейлюта) и пошел к Р-Хаиму, чтобы спросить, что делать. Р. Хаим сказал ему начать гл. 3 в течение трех недель; как только мы начали, мы могли бы продолжить в любое время. Итак, мы выучили главу 1, перескочили к главе 3 в течение трех недель, а затем вернулись к тому, на чем остановились в гл. 1 и довел до конца.

Когда рабби Эли Мансур преподавал Гиттину, я думаю, в 11-м цикле Даф Йоми, он отмечал в начале каждой лекции, что спонсор спонсирует ее, поскольку она не нуждается в практической реальности. Таким образом, можно считать изучение законов авелют хорошим делом, прежде чем стать авелем, за то, что он не стал авелем.

Учиться законам авейлюта при живых родителях?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v