Где-то я читал, что царицы Каушалья и Кайкейи упоминаются во время распевания ведических мантр. Например, они воспевали, когда родился Господь Рама и его братья.
Также Шри Каушалья обычно приносил жертвы огню Агнихотры, когда царь Дашаратха отсутствовал.
Ищу такие отсылки из эпоса.
Валмики Рамаяна: Айодхья Канда - Сарга 20 отвечает на ваши вопросы:
सा क्षौम वसना ह्ऱ्ष्टा नित्यम् व्रत परायणा |
अग्निम् जुहोति स्म तदा मन्त्र वत् क्ऱ्त मन्गला || २-२०-१५
Каушалья, которая была заинтересована в том, чтобы регулярно практиковать религиозные обеты, благосклонно появлялась в белом шелковом сари и с радостью совершала жертвоприношения в священном огне , декламируя ведические гимны . ~ Источник
Кроме того, Вальмики Рамаяна: Айодхья Канда - Сарга 25 также содержит такие стихи:
इति माल्यैः सुर गणान् गन्धैः च अपि यशस्विनी || २-२५-२६
स्तुतिभिः च अनुरूपाभिर् आनर्च आयत लोचना |
Произнося это, прославленная Каушалья с большими глазами поклонялась воинству божеств с гирляндами, сандаловой пастой и подобающими хвалебными гимнами .
ज्वलनम् समुपादाय ब्राह्मणेन महात्मना || २-२५-२७
हावयामास विधिना राममङ्गलकारणात् |
Добыв должным образом огонь, она велела возлить в него подношения, согласно указанию благородного брахмана ради благополучия Рамы.
इति पुत्रस्य शेषाश्च कृत्वा शिरसि भामिनी || २-२५-३६
गन्दांश्चापि समालभ्य राममायतलो चना |
ओषधीम् च अपि सिद्ध अर्थाम् विशल्य करणीम् शुभा|म् २-२५-३८
चकार रक्षाम् कौसल्या मन्त्रैः अभिजजाप च |
Сказав это, Каушалья, гордая женщина с большими глазами положила на голову своего сына несколько цельных рисовых зерен, намазала его тело разнообразной сандаловой пастой, закрепила на его запястье в виде амулета траву под названием Вишальякарани (названную так потому, что она помогает в безболезненно извлекать вонзенную в тело стрелу), которая эффективна и благоприятна, и бормотать священные гимны , чтобы усилить свою добродетель. ~ Источник
Сарвабхума
Ракеш Джоши