Гимн 1 из 8-й книги Ригведы посвящен Индре и воспевает его славу, призывая его отведать сока сомы, приготовленного для него. В астральном стихе гимна упоминается что-то вроде этого:
33 Сын Playoga Āsaṅga, десятью тысячами, o Agni, превзошел остальных в даянии. Для меня десять ярко окрашенных быков вышли вперед, как стебли лотоса из озера. 34 В то время как совершенное восстановление ее мужа к его утраченной силе и мужественности было очевидно, Его супруга Шашвати с радостью сказала ему: Теперь ты здоров, мой господин, и будешь счастлив.
Я предполагаю, что первые два предложения говорят о человеке, который организовал ягью, но я хочу знать, что это за история о том, как муж Шасвати восстановил свое здоровье благодаря Индре?
Асанга был Ядавой. Он был сыном Плайоги, поэтому его также называли «Плеййоги». Аснага был богатым королем, а также раджарши. Шашвати была его женой и дочерью мудреца Ангираса.
Риши тридцатой и трех последующих строф — это Асанга, сын Плайоги, который, превратившись в женщину по проклятию богов, восстановил свою мужественность благодаря раскаянию и милости МЕДХАТИТИ, которому он дал за это огромное богатство и к кому он обращается, хваля свое пожертвование. В тридцать четвертой строфе ШАШВАТИ поздравляет своего мужа и, следовательно, является Риши.
Шаунака в своей работе под названием Брихад-Дэвата , переведенной Артуром Энтони Макдонеллом, дает нам краткое описание, основанное на бхашье Саяны.
История Асанги рассказана Саяной на фургоне. VIII.1.1 и 34. Асанга, сын царя Плайоги, был, как он рассказывает, из-за проклятия богов обращен в женщину, но впоследствии благодаря милости Медхьятити был восстановлен в мужественности благодаря силе покаяния. В результате он наделил провидца (30-33) большим богатством и получил похвалу от своей жены Сасвати, дочери Ангираса.
Риг-Веда просто дает нам некоторое представление об этой истории, но, поскольку она не описана подробно комментаторами, поэтому в первой части я воспользуюсь помощью одной книги под названием «Дочь Самли: Роман» Вивека Айера , где это история объясняется немного дальше и почему Асанга был проклят богами.
История такова. Асанга, сын Риши Плайоги, совершал ведические жертвоприношения не из ритуального рвения, а из бесстрастной и, следовательно, безграничной щедрости. В результате в одном случае он совершил ошибку, использовав для жертвоприношения неправильно срезанное или неправильно подготовленное дерево. За этот поступок, став скорее неряшливой служанкой, чем знатоком Вед, он был приговорен к лишению Бахминства и превращению в женщину. Позже Риши Плайоги умолял Господа отменить запрет на использование ветровой древесины или такой или такой, частично съеденной насекомыми, чтобы в будущем ни один невиновный не постигла участь Асанги.
Краткая история- :
Однажды из-за ошибки, допущенной королем Асангой при совершении ягьи, т.е. подношения неправильно срубленного дерева или упавшего ветром дерева (съеденного насекомыми) в жертву, боги прокляли его, и он потерял мужественность, и он превратился в женщину или в важного человека. Шашвати впала в депрессию из-за состояния своего мужа и практиковала покаяние. Мудрец Медхьятити восстановил свою мужественность, а АСАНГА и ШАШВАТИ восхваляли мудреца. ШАШВАТИ также поздравляет АСАНГУ в последней мантре. Асанга подарил Риши Медхатити десять тысяч лошадей и коров, как описано в Мантре 33.
ПРИМЕЧАНИЕ . Поскольку ваш вопрос касается истории об Индре, восстанавливающем жизненную силу Асанги, а сукта посвящена Индре. Но часть истории состоит только из 4 мантр (30-34), и в них говорится, что Риши Медхатитхи восстановил Жизненную силу, и пара благодарит его, подарив лошадей и коров, поэтому упоминание об Индре, восстанавливающем ее, отсутствует в сукте. . Но сукта звучит так, как будто ее восстановили боги, и это заслуга Риши.
СтрижПушкарь
Доктор Винит Аггарвал