Откровение 6:9 NIV
9 Когда он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они сохранили.
Указывает ли этот текст на то, что души тех, кто был убит за слово Божие, находятся под жертвенником?
Откр. 6:9, 10 — очень спорный раздел книги Откровение. Хотя я не могу утверждать, что полностью это понимаю (и большинство комментаторов также очень осторожны), есть несколько вещей, которые не обсуждаются.
Какой жертвенник в каком святилище?
Земное святилище фактически имело два жертвенника:
Библия не содержит описания небесного святилища (Евр. 9:11-14); однако, на что бы он ни «выглядел», несомненно, что он не содержит жертвенника для всесожжений — Христос — это пасхальный агнец, принесенный в жертву «один раз за всех» (1 Петра 3:18, Римлянам 6:10, Евр 7). :27, 9:28 и т. д.).
Кроме того, по той же причине в небесном святилище нет золотого жертвенника для воскурений, представляющего «молитвы святых» (Откр. 5:8, 8:4), потому что Бог принимает наши молитвы непосредственно.
Таким образом, язык Откр. 6:9, 10 очень символичен или фигуративен и не может быть буквальным. Элликотт предлагает следующие полезные комментарии:
(9) Я видел под жертвенником. . .— Прочтите, когда Он открылся и вместо «были убиты» и т. д. были убиты из-за Слова Божьего и (из-за) свидетельства, которое они имели. Печать указывает на то, что миссия христианской церкви может быть осуществлена только в страдании. Виден жертвенник, а у его подножия знаки мучеников, положивших на него свою жизнь. Слово «души» следует понимать как эквивалент «жизни»; видение говорит, что их жизни были принесены в жертву. Кровь жертв во время храмовой службы проливалась у подножия алтаря. Св. Павел использует тот же образ: «Теперь я готов излиться» («предложен» в английской версии). В союзе со Христом христиане призваны страдать с Ним, даже довести до великого конца дело Христово в мире, и таким образом восполнить недостаток страданий Христовых (Колоссянам 1:24). Слово «души» стало опорным пунктом для рассуждения о промежуточном состоянии. Для этого нет никаких оснований: это совершенно не относится к цели печати, которая просто показывает страдания народа Христова как необходимое сопровождение распространения евангелия.
Таким образом, из Откр. 6:9, 10 нечего делать вывод о том, «куда» идут души мучеников после смерти. Картина символизирует личные жертвы, принесенные верными Богу, которые метафорически изображены как находящиеся под жертвенником жертвоприношения. .
Бенсон также полезен:
Когда он снял пятую печать, я увидел под или у подножия жертвенника — Который был представлен моему взору; не золотой жертвенник для воскурений, упомянутый в Откровении 9:13, а жертвенник для всесожжений, о котором также говорится в Откровении 8:5; Откровение 14:18; Откровение 16:7; души тех, которые были убиты - А именно, вновь закланных в жертву и принесенных Богу; за слово Божие — За веру и исповедание веры в него; а для свидетельства — к истине евангельской; которую они держали — то есть мужественно удерживали среди всего сопротивления. Это правильное описание истинных христиан, которые стойко держались веры и исповедовали Евангелие, несмотря на все трудности и страдания гонений. И кричали они громким голосом — Как взывая к оскорбленному правосудию Божию.
Ответ: Души мучеников «под жертвенником» символизируют всех святых, чье предназначение — Небеса .
Откровение 6:9 : «[Я] увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели; и возопили громким голосом, говоря: доколе, Господи Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?
11 И дана каждому из них белая одежда; и им было сказано, что они должны отдохнуть еще немного, пока число их сподвижников и их братьев, которые должны были быть убиты, как они были убиты, также не будет завершено ».
Мы, верные, и есть эти страдающие души! Этот отрывок описывает верных Богу, которые взывали к Нему (независимо от того, были ли они замучены или нет). Божьих святых преследовали (некоторые были обезглавлены или еще хуже) на протяжении всей истории.
Кто из нас не смотрел вечерние новости и не клал голову на руки, спрашивая: «Доколе, Господи, Ты отомстишь за несправедливость на земле, — сколько времени до того, как все это закончится?»
Далее нам рассказывают, как этим душам были даны белые одежды (метафорически, мы должны упорствовать в заповедях Христа), поскольку мы упорствуем до того, как наши собратья-служители будут полны комплиментов. Именно в этот момент, когда не останется никого, кого можно было бы спасти, Бог положит конец миру. Это точно так же, как и во дни Ноя, когда Бог терпеливо ждал (столетие), пока допотопное население не придет к покаянию (никто не пришел).
Вспомните, что было сказано намного позже в Книге Откровения (глава 20), чтобы понять, почему:
Откровение 20:4 : «И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить. И я видел души обезглавленных за свидетельство их об Иисусе и за слово Божие …»
Здесь снова портрет святых. Обратите внимание, что «нам дана власть судить мир». Как же так? По нашему благочестивому поведению — подобно тому, как праведный Ной в свое время судил о допотопном веке:
1 Коринфянам 6:2а : «Или не знаете, что святые будут судить мир ?»
Повинуясь Евангелию, мы устанавливаем стандарты, по которым должны жить все остальные.
Предположим, мы перефразируем последующий отрывок из Откровения 20, чтобы помочь нам в дальнейшем. Это описывает контраст между благочестивым и безбожным (мертвым вне Христа):
Перефразируя Откровение 20:6 : «Блажен и свят имеющий участие в первом воскресении [ крещении во Христа ]; над этими [ христианами ] вторая смерть [ духовная смерть ] не имеет власти, но они [ христиане ] будут священниками Бога и Христа [ все христиане священники и царственные особы : 1 Петра 2:9] и будут царствовать с Ним для тысячу лет [ до возвращения Христа ]».
«Тысяча лет» в этом отрывке метафорична: это неопределенное количество времени, символизирующее то, что останется до тех пор, пока Христос не положит конец миру.
Также заметьте, что как верные мы являемся «священниками Бога и Христа» и сейчас «царствуем с Ним» — как говорит нам этот отрывок из Откровения. Послушайте Первое Послание Петра к святым:
1 Петра 2:9 : «Но вы [христиане] — РОД ИЗБРАННЫЙ, ЦАРСКОЕ СВЯЩЕНСТВО, НАРОД СВЯТОЙ, НАРОД, ПРЕДНАЗНАЧЕННЫЙ БОГУ...»
Во Христе мы верные, восседающие на престолах. И, как и в Откровении 20:4, мы также являемся теми, кто «[гоним] во имя Иисуса».
«Души под жертвенником» (Откр. 6:9) представляют совокупность святых, включая нас, пострадавших за Слово Божие. Наш удел - вечная жизнь .