В чем разница между Девата, Упадевата и Ападевата?
Мы сталкивались с этими терминами несколько раз, и каждый из них сознательно или неосознанно относится к одному и тому же объекту. Люди используют термины в повседневном разговоре, заменяя один другим. Но разница есть, если не сказать тонкая.
Девата :
Во-первых, давайте посмотрим на значение слова «देव» (Дева). Оно происходит от корня «див» (что означает «сиять») с использованием пратья (Ач-ка). Таким образом, Дева означает кого-то сияющего. От «Дева» мы получаем «Девата» («Тал» пратьяя). Согласно санскритским лексиконам, Дева и Девата означают как божество, так и Бога.
Три-Дева или Три-Дэвата означают три главных божества: Брахма (Творец), Вишну (Хранитель), Шива/Рудра (Разрушитель).
Ишта-Дэвата — Избранное Божество. Обычно Ганеша, Сурья, Вишну, Шива и Шакати — любое из этих пяти или их воплощений является Избранным Божеством, определяемым умственными наклонностями поклоняющегося. Упомянутые выше формы — это Дэвата, которые являются Его проявлениями. Обычно при поклонении Ишта-Дэвате следует поклоняться всем этим пяти формам. Поклонение им вместе также называется «Панчопасана», а этим пяти божествам — «Панча-Дэвата».
Упа-Дэвата
Упа-дэваты также являются дэватами и могут быть переведены как второстепенные божества. В любой пудже мы поклоняемся Индре, Варуне, Агни, Кувере, Вайю и т. д. как Даша-Дикпале. В списке Дик-пала также есть некоторые главные боги. см. https://en.m.wikipedia.org/wiki/Guardians_of_the_directions для справки. Кестрапале также нужно поклоняться. Панча-дэватам обычно поклоняются с панча-упачарой (Гандха-Пушпа-Дхупа-Дипа-Найведья), в то время как Упа-дэватам обычно поклоняются только с Гандха-Пушпой.
В Тантре есть методы поклонения дакиням, йогиням, якшиням и апсарам. Они также являются второстепенными божествами, способными даровать только «бхогу» или «бхукти», но не «мокху» или «мукти».
Апа-Дэвата
Апа-дэваты — это низшие божества, такие как Бхута, Прета, Пишача, Ракшаса. Сначала им поклоняется Гандха-пушпа и предлагает «Маша-бхакта-вали», а затем они изгоняются из места поклонения вместе с Шаришрипасом с помощью «Бхутаапасарана-мантры». ', бросая света-саршапу (белые горчичные зерна).
В Тантре есть методы поклонения Претини и Пишачини для достижения оккультных сил. Это также низшие божества.
Надеюсь, что это ответ на ваш вопрос. Вы можете проверить любую книгу пуджа-паддхати для получения более подробной информации. В Бенгалии мы обожаем книги, написанные Шаямчараном Кавиратной. «Танрик-гуру» Парамхансы Нигамананды также обсуждает различные садханы дэватов, упадеват и ападевтов.
Сарвабхума
Д. Чаттерджи
Сарвабхума
пользователь17294
Сарвабхума
пользователь17294
Д. Чаттерджи
Сарвабхума