Я думал о том, чтобы сделать пожертвование для Лучшего подкаста во Вселенной , но они всегда выдают «Карму» для жертвователей, и, будучи католиком, я не верю в Карму, но я верю в Настоящую Благодать, и я верю, что Настоящая Благодать это то, что Бог дает вам, чтобы продолжать делать добрые дела. Может ли это быть наградой за добрые дела и увековечением добрых дел? Разве наши добрые дела равносильны молитве?
Примечание . Катехизис Католической церкви говорит о «действительной благодати» следующее:
Фактические благодати ... относятся к вмешательству Бога, будь то в начале обращения или в ходе работы по освящению.
(параграф 2000)
Отличные ответы полностью католические, апостольские и т. д. И должны содержать слово Distinguo или, по крайней мере, фразу «Кажется, что...» предпосылка с вашей хитрой и о-так-схоластической риторикой). Они также говорили о совершенно поверхностном знании индуизма и кармы, а это все, что у меня есть; который я почерпнул, играя в Fallout и наблюдая за Дхармой и Грегом в подростковом возрасте.
Возражение 1: Казалось бы, нет различия между действительной милостью и кармой. Ибо и то, и другое является внешними причинами будущего поведения человека. Поэтому между ними нет различия.
Возражение 2: Кроме того, и карма, и действительные милости влияют на состояние человека после смерти. Нам говорят, что карма может влиять на то, как человек перерождается; и благодать, безусловно, влияет на их приговор к небесам или аду. Поэтому и т.д.
Возражение 3: Кроме того, как и настоящая милость, карма влияет на человека в зависимости от его предыдущего поведения. Поэтому и т.д.
С другой стороны , карма представляется автоматической и объективной, это особое понимание того , как поведение человека влияет на его будущее состояние. Не только хорошие действия приводят к хорошим результатам, но и плохие действия приводят к плохим. Но хотя добрые дела приведут к дальнейшим действительным благодатям, нет утверждения, что злые дела приведут не только к лишению благодати от Бога в этой жизни, но даже к определенному препятствию к благодати. Следовательно, есть разница между действительной милостью и кармой.
Я отвечу, что между действительной благодатью и кармой следует проводить различие во многих отношениях. Во-первых, благодать — это дар, данный человеку Богом:
Благодать есть благоволение , безвозмездная и незаслуженная помощь , которую Бог дает нам, чтобы откликнуться на Его призыв стать чадами Божиими, усыновителями, причастниками Божеского естества и вечной жизни.
( Катехизис католической церкви , параграф 1996 г.; выделено жирным шрифтом)
Но карму не нужно даровать какое-либо существо; кажется, что это часть структуры вселенной:
человек хороших поступков станет хорошим, человек плохих поступков — плохим;
он становится чистым от чистых дел, дурным от дурных поступков
( Брихадараньяка Упанишада 4.4.5)
Более того, благодать дается людям, чтобы они могли возрастать и становиться более похожими на Бога (чтобы они могли продвигаться в процессе обожения ; см. приведенную выше цитату из Катехизиса). Карма, с другой стороны, не имеет какой-либо конкретной цели.
По крайней мере, по этим двум причинам кажется, что нужно проводить различие между истинной благодатью и кармой .
Ответ на возражение 1: Как обсуждалось выше, Бог дарует одному человеку не карму, а благодать.
Ответ на возражение 2: Хотя карма контролирует состояние, в котором человек переродится после смерти, благодать сама по себе не определяет, будет ли человек спасен после смерти. Наоборот, это совершает воля Божья, судящая нас за нашу веру и дела.
Ответ на возражение 3: Как обсуждалось выше, карма может проявляться как в отрицательной, так и в положительной форме, тогда как благодать — это чисто положительный дар Бога.
Питер Тернер
хлипкий
Марк
Питер Тернер
любопытный
Питер Тернер
любопытный
Железный сустав