Меня интересовала разница между сефардами и ашкеназами. Я знаю, что есть разница в произношении. А ритуалы? Таможня? и т.д.
Это огромный вопрос, на который нет ответа... Я остановлюсь на некоторых общих наблюдениях.
Прежде всего, хотя в просторечии принято называть всех, кто не является ашкенази, «сефардами», технически этот термин применяется только к общинам Пиренейского полуострова (сегодня Испания/Португалия) и их потомкам (которые оказались в таких местах, как Амстердам). , Турция, Греция и север Марокко). Многие другие еврейские общины — например, в Йемене, Иране, Ираке, Индии и большей части Северной Африки — вообще не имеют никакого отношения к Испании, и использование термина «сефарды» в качестве обобщающего термина часто вводит в заблуждение, единство или преемственность между группами, имеющими очень мало общего.
С точки зрения ритуалов и обычаев: как и в ашкеназских культурах, каждый аспект еврейской жизни, от празднования жизненного цикла до праздников и повседневной жизни, окружен обычаями, практиками и другими традициями, которые варьируются от общины к общине. Неашкеназские группы разработали уникальные традиции, которых нет среди ашкеназов. Например, моя собственная научная работа сосредоточена на истории еврейских традиций хны . Без конкретного вопроса я не могу вдаваться в подробности; в качестве примера, вот буклет, который я написал для бывшего студента о неашкеназских обычаях Песаха.
Таким образом, на мой взгляд, «какие йеменские обычаи на Песах?» например, это более управляемый вопрос: «Каковы некоторые сефардские обычаи?»
Если вы умеете читать на иврите, хорошим ресурсом для изучения различных групп является серия книг , изданных Институтом Бен-Цви о неашкеназских еврейских общинах в 19-м и 20-м веках; на сегодняшний день они выпустили Йемен, Ирак, Марокко, Тунис, Иран, Ливию, Эфиопию, Египет, Сирию, Турцию, Алжир и Италию, а также специальный том, посвященный ритуалам жизненного цикла. Хорошим общим англоязычным ресурсом, хотя и несколько упрощенным, является « Сокровищница сефардских законов и обычаев» Герберта Добринского, а также «Изучение сефардских обычаев» Марка Анхеля .
С точки зрения галахи общие галахические парадигмы сефардов, мизрахимов и других групп отличались от той, которая сложилась в ашкеназском мире — например, см. « Религиозные реакции сефардов на современность» Нормана Стиллмана .
Этот вопрос слишком широк, чтобы на него можно было ответить, как я объясню ниже.
Есть некоторые «классические» различия между сефардскими и ашкеназскими ритуалами, например:
Я уверен, что другие добавят к этому списку.
Но, как я уже сказал, вопрос слишком широк, так как существует множество разных групп, которые все называются «ашкенази» — и то же самое для «сефардов» — и у каждой группы есть свои ритуалы.
Примеры: - Ашкенази носят талит только после свадьбы, но йекки (которые происходят из ашкеназов = Германия) также носят талит с бар-мицвы - или даже раньше. - Некоторые сефарды не едят китнийот в Песах. - Некоторые сефарды не используют Сефер Тора бочкообразного типа.
Уточнить по подразделам. Почти в каждой деревне были свои уникальные обычаи. В каждой стране было несколько подразделений. Для получения более подробной информации см. Еврейские этнические подразделения Википедии .
Вот примерная разбивка некоторых очевидных подразделений — каждая группа имеет уникальные обычаи и ритуалы — и есть свои Сидурим с небольшими изменениями в Нуссаке.
Так что это почти такой же широкий вопрос, как вопрос «в чем разница между азиатским и европейским этикетом».
мш210