ПРИМЕЧАНИЕ. Все переводы на английский язык взяты из NASB.
В 1 кг 10 фраза בֵּ֖ית יַ֥עַר הַלְּבָנֹֽון («в доме леса Ливана», V.17) и בֵּֽית־יַ֥עַר הַלְּבָנֹ֖ון («Дома леса Ливана», V.21). В стихе 17 говорится о том, где были помещены золотые щиты, а в стихе 21 говорится о том, что «все сосуды» дома были сделаны из золота.
Вопрос в том, к какому «дому» относится это выражение «из ливанского леса»?
Так что правомерно любой из четырех мог носить название «дом ливанского леса». Только с дворцом связана эта точная фраза, но в 1Цар 7:2 она просто описательная и указывает на то, что она произошла из того же источника, что и Храмовый лес.
Еще пара моментов, которые не в полной мере помогают прояснить:
Мое понимание ранее было дворцом Соломона (который, пока я не прочитал более внимательно, также считал бы одно и то же с его резиденцией). Тем не менее, при более внимательном чтении я должен, по крайней мере, задаться вопросом, правильно ли это, в первую очередь задаваясь вопросом, не является ли это другим способом обозначения дома Господня (который был в гораздо большей степени сосредоточен на построении и подготовке в главах 5-7). ), но если да, то почему тогда это обозначение?
Возможно, дополнительное место Писания поможет точно определить, какой «дом» упоминается как «дом в Ливанском лесу». Историческое понимание формулировки также приветствуется, особенно если другие ставят это под сомнение.
3-я Царств 7:1-7, по-видимому, говорит в пользу (2), а стих 8 выступает против (3). Ссылка на щиты подтверждает Библейский справочный комментарий IVP — комментарий ВЗ о том, что «Как и другие дворцовые комплексы в АНЕ (например, в Мари, Вавилоне и Сузах), дворец Соломона… сам по себе был больше, чем храм. Он служил административным комплексом, а также залом правосудия и оружейной палатой.(Комментарий к 1 Цар 7:1—12). Пункт, подтвержденный Исаией 22:8, «оружие в доме в лесу [байт йаар]», в контексте реальной угрозы войны со стороны ассирийской армии Церемониальную чашу для вина можно выделить среди других сосудов в 3 Царств 10:21 так же, как мы бы выделили прекрасный фарфоровый чайный сервиз из другой фарфоровой посуды дома... сосуд важен для выбора напитка и личная привязанность/ценность.
Упоминание «дома в лесу Ливанском» в 1 Цар 10:17 и 21 может относиться к любому из четырех «домов», упомянутых в 1 Цар 6:37–7:8, как тщательно заметил ФП: дом Господень, дворец Соломона, жилище Соломона, дом дочери фараоновой. Кедр Ливанский занимал видное место во всех четырех (1 Цар. 5:5-6, 7:2, 7:8а, 8б).
Автор/составитель 3-й Царств проводит узнаваемый иронический контраст между домом Господним и «собственным домом» Соломона во времени, затраченном на строительство - 7 лет (1 Цар 6:37-38) против 13 лет (7:1) . [Учитывая, что деление на стихи и главы добавлено позже, это одно из мест, где граница не упала в приятных местах.] Но контраст распространяется на размеры здания: дом Господень (1 Цар. 6). :2) составлял четверть площади дома в Ливанском лесу (7:2), около 1200 квадратных локтей против 5000 квадратных локтей. Это сразу отличает дом ливанского леса от дома ГОСПОДА, фактически исключая вариант (1) в ОП.
И в 3 Цар. 10:17-18, и в 14:26-17 упоминаются золотые щиты, помещенные в доме в лесу, замененные во времена Ровоама бронзовыми щитами (14:27, ср. Ис 22:8). его церемониальное значение как королевского дворца-оружейной палаты. 1Цар 10:18-20 описывает не «площадь» престола, а «великий престол из слоновой кости» (ст. 18), который состоял не только из сиденья, но из сиденья и ступеней со львами из слоновой кости вокруг, все в одном. отличная составная структура. Золотые сосуды для питья Соломона (вероятно, кубки для вина) выделены среди других золотых сосудов дома в Ливанском лесу (ст. 21), не обязательно изолированы из-за другого местоположения, но более правдоподобно потому, что чаша для вина была восточным ценное владение короля, так же как его перстень с печаткой или меч.
Первое использование слова «дом» в 7:1 кажется синекдохой, где часть означает целое (Теперь Соломон строил свой дом тринадцать лет); тогда второе использование слова (...и он закончил весь свой дом) относится ко всему комплексу «дома», описанному в стихах со 2 по 8: дворец, резиденция, покои царицы. На самом деле все четыре «дома» находились в одном районе и в шаговой доступности друг от друга.
Читая 3Цар 7:2-7, вдумчивый читатель не может не заметить тонкую иронию автора на протяжении всего отрывка, изображающего дом в Ливанском лесу как пародию на трехчастную планировку Храма, но в более крупном масштабе: столпный зал (или колоннада в НИВ) - соответствует крыльцу, сам дом лесной - "святое место", а тронный зал или зал суда - "святая святых". Он завершает все это тем, что указывает на дворец царицы как на дом дочери фараона, на которой женился Соломон (1 Цар. 7:8б). Этот дом будет примыкать к собственному дому Соломона (ст. 8а). Из ст. 7,8, что оба они были обшиты кедровыми панелями, но одного этого недостаточно, чтобы признать их победившими кандидатами на «дом из ливанского леса». Фактически,
Действительно ли это название означает (как, кажется, понял ОП), что оно возникло из источника кедра - ливанского леса? В описании его величия и акцента на его столбах из кедра, количестве столбов и количестве рядов (ст. 2,3) гораздо больше подразумевается, что название является скорее описанием кедрового столба. дом как ливанский лес Соломона. Действительно, Ис. 22:8, чуть позже, называет его просто «домом в лесу», что подтверждает это. Название не подходило бы так хорошо даже к дому Господню, и уж точно не к вариантам (3) и (4) в ОП, которые приукрашены в описании автором 3 Царств.
Джошуа
СкоттС