В чем смысл Деяний 2:44-45?

В Деяниях 2:44-45 (KJV) читаем

44 И все уверовавшие были вместе, и все у них было общее;

45 И продал имение свое и имение, и разделил всем людям, по нужде каждого человека.

Вводит ли это общинную собственность на имущество? Было ли обязательным к тому времени общее объединение имущества и владений?

Или это только желание научить нас, как мы должны использовать свое богатство?

Связано, в некоторой степени, но не одно и то же: кому были розданы «все» в Деяниях 2?

Ответы (3)

Отрывок, которым злоупотребляли, а временами почти злоупотребляли. (аб-используется). Этот раздел в Деяниях использовался для поддержки всех видов «направленной проповеди», на которые вы намекаете. Некоторые даже пытались «подражать» пути «первой» церкви и следовали этой практике.

Правда намного проще и имеет гораздо больше смысла. Их предупредили, что Иерусалим будет уничтожен. Ключевым контекстуальным аспектом является то, что это (продажа имущества) произошло только в Иерусалиме .

ОТ МАРКА 13:2 Иисус сказал ему в ответ: видишь ли ты эти большие здания? Не останется камня на камне, который не будет брошен».

ОТ ЛУКИ 21:20 Когда же увидите Иерусалим, окруженный войсками, тогда знайте, что близко запустение его. 21 Тогда те, кто в Иудее, да бегут в горы, и те, кто посреди ее, да удалятся, и те, кто в стране, да не входят в нее.

Так почему бы не продать, пока «все идет хорошо», и не использовать деньги эффективно? Они не собирались долго владеть своим имуществом - им было суждено все потерять.

Я не утверждаю, что из этой истории нельзя «вычитать» какое-либо альтернативное стоящее сообщение, потому что…

… Как сказал Иисус: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (от Иоанна 13:35). Отдать свое благополучие на помощь другому — один из величайших способов показать эту любовь (1 Иоанна 3:17).

Казалось бы, верующие все еще сохраняли свои дома в силу того, что они ежедневно собирались по домам (Деяния 2:46). Но, похоже, это не было долгосрочной договоренностью.

Но вернемся к моему вопросу… В Писании нет указаний на то, что этот тип совместной жизни повторялся в других местах, где большое количество людей было обращено ко Христу. На самом деле всего через несколько лет Павел собрал сбор для бедных святых в Иерусалиме (Римлянам 15:26), но заметьте… это было не в Иерусалиме .

Вы сказали (относительно предстоящего разрушения AD70): «Итак, почему бы не продать, пока «все идет хорошо», и эффективно использовать деньги? ." Это заставило меня задуматься о грядущем разрушении Вавилона Великого в Откровении и об излиянии последней чумы перед тем, как Иисус вернется на суд. Ух ты. Пауза для размышления, правда.
Я бы сказал, что в Писании никогда не говорится, что есть «обязанность» отдать все, что у вас есть, бедным. Но Иисус настоятельно призывал людей сделать это, как он сделал с богатым молодым правителем, где он сказал, что это сделает его «совершенным». Например: Марка 10:21 Глядя на него, Иисус проявил к нему любовь и сказал ему: «Один чего тебе недостает: пойди и продай все, что имеешь, и раздай нищим, и будешь иметь (F)сокровище на небесах; и приди, следуй за Мною». Это добровольный поступок, но там, где твое сокровище... там будет и твое сердце. Акт раздачи всего бедным означает большее сокровище на небесах
@xmarshallx Спасибо за ваш комментарий. Да. Богатый молодой правитель обратился к Иисусу как к раввину и искал вечную жизнь через Тору (Закон). Итак, Иисус разъяснил, что это значит, и что это невозможно, поскольку никто не может/не может соблюдать Закон в полной мере. Таким образом, использование этого отрывка для «нападки» на «богатство» (имение денег) означает использование его вне контекста.
@ Дэйв - хорошо, но я никогда не нападал на богатство - и в законе нет ничего, требующего отдавать все свои деньги. Так что это действие не имеет ничего общего с еврейским законом. Я сказал, что это был добровольный выбор, который Иисус «вызвал» у богатого правителя, а затем последовал за ним. Иисус явно не думал, что это невозможно, поскольку он просил об этом же своих апостолов, и в следующем же стихе он хвалит апостолов за то, что они уже сделали это, и заявляет, что они получат большую награду - в 100 раз больше за то, что оставили все. а за ним и венец вечной жизни.
@xmarshallx Вы сказали … « и в законе нет ничего, требующего отдать все ваши деньги. - Но да, есть. Проблема в том, что мы не можем этого видеть, потому что мы «просто» читаем слова, а евреи могли видеть это ясно. Вспомните Нагорную проповедь, когда Иисус изложил Тору во всей ее полноте. «Если твой глаз тебя соблазняет — вырви его». Мы могли бы возразить, что этого нет в Законе, но тем не менее это так , по замыслу Закона, это то, что он «говорит» — (означает/требует) — даже если он не «говорит» этого словами . Истолкование имело решающее значение - для этого и были раввины!
@Dave Закон, как он написан и был дан еврейскому народу Моисеем, не требовал отдавать все свои деньги. Это факт. Однако у него были требования отдавать первые 10% вашего дохода Богу, а также делать определенные пожертвования Богу, а также проявлять сострадание и щедрость к бедным и нуждающимся. Они не были «необязательными» или предметом переговоров. Они рассматривались как обязательные требования. Нагорная проповедь Иисуса – это призыв «выше», чем данный им закон. Он просит их выйти за рамки данного им закона. Это не повторение закона
@Dave И да, вы могли бы сказать, что учение Иисуса - это истинное сердце Божьего желания для человечества ... Но оно сильно отличается от первоначального закона, который был дан евреям. Это «повышение уровня» во всем, чему их ранее учили Божьи пророки. Я смотрю на это больше как на переход из начальной школы в колледж. Требования и сложность не совпадают. Нельзя сказать, что их всегда просили выполнять работу на уровне колледжа. Они не были. Им было дано более высокое учение, когда пришел Иисус. Также Иисус никогда не называет раздачу всего богатства «заповедью», подобно законам. Это просьба/вызов подписчику
@xmarshallx Ммм, концепция возможности стать « выше », чем Закон, заставила бы раввинов почесать затылок. Но я согласен с тем, что нагорная проповедь возвела Закон на «высший уровень». Вот что я пытался сказать. Толкование имеет ключевое значение для Торы, на самом деле в некотором смысле это то, о чем идет речь , но ясно, что мы не собираемся соглашаться с этим, и у меня нет с этим проблем - Ура!
@ Дэйв, я не думаю, что мы так уж далеки друг от друга. Я согласен с вами. Учение Иисуса — это то, чего всегда желал Бог, но я просто думаю, что Бог дал учение и закон, соответствующие их зрелости и тому, чему они были способны следовать в то время. Это было основой для Однако я вижу, что раздача всего богатства немного отличается. В законах были «жесткие требования». Как десятины и пожертвования не были необязательными. В Священном Писании Бог говорит, что люди «украли у него», когда они не были даны. Но отдача всего богатства — это добровольный выбор. Предложение. Иисус призывает нас сделать это приношение, но не «приказывает»
@ Дэйв. Для меня в этом разница между «законом» и «благодатью». Закон предписывает определенные базовые модели поведения. Однако благодать призывает нас выше и добровольно просит о гораздо более тяжелых вещах. Именно через получение Божьей благодати и божественной любви мы чувствуем себя обязанными предлагать их по собственной воле. Божья благодать - Его любовь делает больше, чем просто прощает наши неудачи. Это превращает нас из эгоистичных сломленных существ, которыми мы были, в подобие Бога и заставляет нас больше давать и делать больше для Царства из Его любви.

Было ли обязательным к тому времени общее объединение имущества и владений?

Нет. Вот пример, Деяния 5:

1 Некто, именем Анания, вместе с женою своею Сапфирою также продал имение. 2 С ведома жены он часть денег оставил себе, а остальное принес и положил к ногам апостолов.

3 Тогда Петр сказал: «Анания, как это сатана так вложился в твое сердце, что ты солгал Святому Духу и оставил себе часть серебра, которое ты получил за землю? 4Разве он не принадлежал вам до того, как был продан? А после того, как он был продан, разве деньги не были в вашем распоряжении ?

Объединение имущества было полностью добровольным.

В чем смысл Деяний 2:44-45?

Эта практика, вероятно, была вдохновлена ​​Евангелием от Матфея 19:

21 Иисус сказал ему: «Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах. Тогда приходи, следуй за Мною».

В чем смысл Деяний 2:44-45?

Вводит ли это общинную собственность на имущество? Было ли обязательным к тому времени общее объединение имущества и владений?

НЕТ, это была только добровольная договоренность.

В день Пятидесятницы возникла необычная ситуация, около трех тысяч евреев и прозелитов приняли Слово и присоединились к христианскому собранию. Многие из приехавших на праздник путешествовали издалека и оставались подольше, чтобы больше узнать о вере. Многие, имевшие имущество, имущество, движимое имущество, продали часть или все и передали вырученные деньги Апостолам для раздачи нуждающимся.

Это было добровольное соглашение, это видно из вопроса Петра к Анании. «Когда оно оставалось непроданным, не осталось ли оно твоим?» (Деяния 5:4а)

Деяния 5:4 NASB

4 Пока оно оставалось непроданным, не осталось ли оно твоим? И после того, как он был продан, разве он не был в твоей власти? Для чего ты [b]замыслил это дело в своем сердце? Ты солгал не людям, а Богу».

В чем смысл Деяний 2:44-45?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v