В какие сроки были написаны палийские каноны с комментариями, особенно Махавихара-Тхеравада?

Мой вывод из типитаки и комментариев :

Большинство канонов и комментариев Типитака, за исключением Катхаваттху, четвертого из абхидхаммы, начинаются до 1-й сангаяны, но классифицируются по 1-й сангаяне (см.: DN.Commentary.)

Но некоторые каноны типитака были выполнены на 1-й сангаяне, некоторые на 2-й, некоторые на 3-й, и только история винаи в париваре была сделана после 3-й сангаяны (поскольку в винае есть серьезное правило о квалификации преемника винаи, поэтому список заученных винай имена преемников требовались в париваре, которая началась в школе упали-тхера).

Какие каноны были сделаны на 1-м?

Из-за единогласного решения 500 сангх в 1-й сангаяне эта сангха не должна добавлять/сокращать/изменять какие-либо слова будды вне учения. Итак, эти каноны должны выполняться в 1-й сангаяне:

1. Буквальные каноны Будды, которые выучил и запомнил Ананда, упали:

   • 7 виная-питака (кроме саттасатикакхандхаки в чуллавагге), паривара-содержание (кроме истории винаи), 4 никая, буквальные каноны будды в куддака-никае.

2. Буквальные каноны Сарипутты, которые были изучены и написаны Сарипутта-махасавакой и выучены наизусть его учениками, которые были в 1-й сангаяне вместо Сарипутты, умершего до 1-й сангаяны. Будда решил поддержать Сарипутту как лучшего учителя (этадагга), как и он сам. Так что никто не может изменить и его речь. Таким образом, его каноны должны были быть сделаны и в 1-й сангаяне:

   • Буквальная сутта Сарипутты в 4 никая, сутанипата, сарипутта-терагатха, ниддеша, патисамбхидамагга, сарипутта-ападана, чарийапитака, 6 абхидхамма-питака, Махааттакатха (Великий комментарий).

   • По моему мнению, я думаю, что будда-ападана и многие джатаки запоминаются и сарипуттой. Из-за характеров буддхавамсы и чарийапитаки. И в нидане DN.Commentary. также проведите беседу между Анандой (дигхабханака) и учениками Сарипутты (макчимабханака) на первой сангаяне о категоризации КН. & buddhavaṃsa & cariyapitaka, которые должны быть включены в суттанту или в абхидхамму.

3. Речи другого саваки и савики, которые были выучены некоторыми сангхами в 1-й сангаяне:

   • Речь Саваки и Савики, которую Ананда запомнил наизусть: Итивуттака, оставшаяся речь в 4 никае.

   • Речь Саваки и савики, которую рассказали владельцы: Немного тхера/теригатха, Немного тхера/тхэри-ападана.

   • Речь Саваки и Савики, которую рассказали их ученики: Сарипутта-терагатха/терападана, Моггаллана-терагатха/терападана и т. д.

Какие каноны были сделаны на 2-м?

1. Некоторые тхера/теригатха, некоторые тхера/тхэри-ападана (некоторые тхера умерли после 1-й сангаяны, такие как ананда, кассапа, ануруддха, упали и т. д.)

2. Саттасатикакхандхака в чуллавагге и просто комментарий саттасатикакхандхаки. (По моему мнению, араханты в 3-й сангаяне больше не составляли историю 3-й сангаяны, потому что они поняли, что ответственность за это будет лежать на будущих поколениях-виная-запоминающих).

Какие каноны были сделаны на 3-ем?

1. Катхаваттху и просто комментарий катхаваттху.

2. Комментарий к истории 3-й сангаяны.

Какие каноны были сделаны после 3-го?

1. Виная-история в париваре.

2. Перевод и расширение непальских комментариев (андхака-атхакатха, кауанади-атхакатха, панчари-атхакатха).

3. Висуддхимагга и Абхинава-атхакатха (сочетание комментариев. Это просто старые комментарии в новой упаковке. Буддхагхоша писал, что никогда ничего не добавлял/редактировал. Он просто переделывал суетливые/дублирующиеся тексты и переводил комментарии с сингальского языка на язык пали).

4. Абхидхамматтхасангаха, абхидхаммаватара и множество заключительных комментариев.

Связанный ответ:

• Программа курса буддизма для начинающих по древнему палийскому канону (Гантхадхура и Випассанадхура)

• Слои палийской буквальности уже находятся в периоде жизни будды. https://buddhism.stackexchange.com/a/21166/10100