В каких аспектах Йом Кипура не может участвовать нееврей?

Я не могу придумать ничего из того, что делается на службе в Йом Кипур, что могло бы стать проблемой.

В праздники «да-готовить» есть проблема, что готовить могут только евреи; поэтому, если вас пригласили в дом еврея на обед в Рош а-Шана, вам следует (например) положить пакетик чая в свою чашку с кипящей водой, а не заставлять это делать принимающую еврейскую сторону. Но Йом-Кипур — это день, когда нельзя готовить (как и обычный Шаббат), поэтому я действительно ничего не могу придумать.

Приходить одетым соответствующим образом, в некожаной обуви; уважительно относитесь к окружающим вас людям и старайтесь следить за тем, что делает толпа; если вам нужно выйти и поесть, сделайте это незаметно. Я действительно не могу думать ни о чем другом, о чем можно беспокоиться.

Единственная часть службы Йом Кипур, в которой вам, вероятно, не стоит участвовать, — это Изкор, молитва за умерших родственников. Будем надеяться, что Изкор в любом случае не относится к вам, т.е. ваши родители, братья, сестры и супруга все живы. Если бы вы, как еврей, были бы обязаны говорить Изкор, не дай Б-г, было бы очень важно согласовать с раввином, должны ли вы участвовать в Изкоре перед обращением. Некоторые, насколько я понимаю, заявляют, что гер/обращенный никогда не говорит «Изкор» для родственника-нееврея. Я желаю вам больших успехов в вашем дальнейшем духовном путешествии к иудаизму, и я желаю вам Шана Това и «легкого поста».

Я видел статью, в которой раввин Исраэль Хаит отвечает на ваш вопрос для Бней Ноах. Я подумал, что вам могут понравиться его комментарии.

Вот ссылка на статью на Mesora.org

Вот копия:

Ноахиды и Рош ха-Шана

Раввин Исраэль Хаит

Ноахид :

Какое поведение уместно для ноахидов в Рош ха-Шана и Йом Кипур? Я хочу быть очень осторожным, чтобы не нарушать правила, делая больше, чем разрешено, не создавая себе праздников. Но мне кажется — пожалуйста, дайте мне знать, если я ошибаюсь — что, по крайней мере, Рош ха-Шана имеет отношение ко всему миру, и, возможно, я должен как-то его отметить. И, наконец, я хотел бы знать, есть ли определенные молитвы из Сидура, которые разрешено произносить Ноахидам.

Раввин Исраэль Хаит :

Ноахид должен знать, что он тоже судим в Рош а-Шанна Богом, так же, как еврей и остальное человечество. Поэтому он должен молиться всеми молитвами, которыми молится еврей, так как он тоже любим Богом и через его покаяние и молитву будет принят Богом и записан на хороший год. Конечно, он должен внести некоторые незначительные коррективы, чтобы молитва имела смысл. Например, вместо того, чтобы говорить «Бог наш и Бог отцов наших», он может сказать «Бог наш и Бог наших Патриархов», поскольку он не является прямым потомком Патриархов. Но такие очевидные моменты незначительны, хотя и требуют некоторого осознания того, что человек говорит. Но за исключением этого технического момента, все молитвы, даже пиют (дополнительные молитвы), применимы и полезны для Ноахида, как и для еврея. Действительно, вся тема Рош а-Шана в том, что есть один Творец вселенной и все Божьи создания должны признать Его. Что же может быть более правильным перед Богом, чем то, чтобы Бен Ноах признал Его и молился Ему в этот день? Действительно, Бен Ноах находится в особом положении, чтобы совершить поступок, имеющий особую ценность, измерение, которое его уникальное положение позволяет ему совершить, чего еврей не может. Как сказано в молитвах: «Пусть все живущие на земле узнают и ведают, что [только] пред Тобою преклонится всякое колено… и все примут ярмо Царства Твоего… и будет Бог царем». всей земли, и Он и Его имя будут одним». Молитва Бен Ноаха занимает особое место перед Богом как часть исполнения Его слов. Пусть тот, кто задал вопрос, будет благословлен всем Богом». благословений на чудесный и духовно наполненный год. Есть один последний момент. Чтобы не нарушать создание праздника для себя, поскольку ему не приказано, Бен Ноах не должен относиться к этому дню как к празднику, делая его праздничным или налагая на себя какие-либо запреты. ■