Как вы можете видеть в Ригведе Анукрамани в моем ответе здесь , Ригведа Книга 1 Гимн 84 был услышан мудрецом Гаутамой и адресован Индре. В любом случае, вот два стиха гимна:
индро дадхико астхабхирвртранйапратишкутах |
джагана наватирнава ||
ичаннасвасйа йаччирах парватешвапашритам |
tad vidaccharyaṇāvati ||13 С костями Dadhyach для его рукояток, Indra, сопротивляясь в нападении,
Ударил девяносто девяносто Vitras dead.
14 Он, ища конскую голову, удалился среди гор, нашел
У Шарьянавана то, что искал.
Вот что говорится в комментарии Саяны к стиху 13:
Дадхьянч = Дадхича и Дадхичи, мудрец. Его кости образовали молнию Индры. Дадхьянч, сын Атхарвана, подобно асурам, был напуган и успокоен его появлением; но когда он отправился на сваргу, асуры распространились по всей земле. Индре, спросившему, что с ним стало и осталось ли что-то от него, сказали, что голова лошади, с помощью которой он когда-то преподавал Мадхувидью ашвинам, где-то существует, но никто не знает, где. После поисков его нашли в озере Шарьянават, недалеко от Курукшетры. Костями черепа Индра убил асуров (т.е. сокрушил девять раз по девяносто или восемьсот десять, стратегии или приемы асуров или Вритр). Это число объясняется легендой о том, что вначале асури майя (демоническая иллюзия) практиковалась в трех мирах, на три периода (прошлое, настоящее и будущее), таким образом становясь девятикратным; каждая была задействована с тремя шакти или энергиями, таким образом становясь двадцатью семью; каждая была снова видоизменена тремя гунами, таким образом став восемьдесят одной; сцена их отображения простиралась на каждую из десяти областей пространства, становясь, таким образом, девятью девяностою текста, или 810.
Позвольте мне объяснить, что говорит Саяна. Как я обсуждаю в этом ответе , Шива благословил Дадхичи непобедимыми костями. Позже Индре понадобилось мощное оружие, чтобы победить демона Вритрасуру, поэтому Дадхичи пожертвовал своей жизнью, чтобы кости его грудной клетки можно было превратить в оружие. Индра успешно использовал это оружие, знаменитую Ваджру или удар молнии, чтобы убить Вритрасуру. Но Саяна говорит, что это имело непредвиденные последствия: пока Дадхичи был жив, асуры были запуганы им, поэтому, как только он умер, они заполонили Землю. И одной Ваджры было недостаточно, чтобы остановить их. Итак, Индра спросил Дадхичи, который уже умер и жил на Девалоке, остались ли у него еще кости. Дадичи сказал, что его старая конская голова все еще где-то на Земле.
Для тех, кто не знает, как я обсуждаю в этом ответе , при жизни Дадхичи знал Мадху Видью, которая является одной из 32 Брахмавидий .и у которого есть сила вернуть человека из мертвых. Индра пригрозил отрубить Дадхичи голову, если он когда-нибудь расскажет кому-нибудь о Мадху Видье. Но однажды Ашвини Кумары захотели изучить Мадху Видью, поэтому они вынашивали план с Дадхичи: они отрезали ему голову и заменили ее головой лошади. Затем Дадхичи научил их Мадху Видье, и когда Индра узнал об этом, он выполнил свою угрозу и отрубил Дадхичи голову лошади. Затем Ашвини Кумары снова прикрепили человеческую голову Дадхичи и использовали Мадху Видью, чтобы вернуть его к жизни. В любом случае, по иронии судьбы, теперь Индре нужна была голова лошади Дадхичи. Поэтому он искал его и нашел в озере Шарьянават недалеко от Курукшетры, а затем, предположительно, превратил кости черепа лошади в оружие и использовал его, чтобы победить асуров.
Мой вопрос: какие писания описывают историю Саяны об Индре, победившем асуров с помощью головы старой лошади Дадхичи? Это просто упоминается в стихах Ригведы, или где-то дается полная история? Обсуждается ли это где-нибудь в Брахманах Вед? Они часто предоставляют более подробную информацию об историях, упоминаемых в самхитах. Возможна ли история, обсуждаемая в Пуранах?
Между прочим, отметим, что причина, по которой Ашвини Кумары хотели получить Мадху Видью, в первую очередь заключается в том, что, как я обсуждаю здесь , Вишну как часть его Лилы однажды отрезали голову. Итак, Ашвини Кумары изучили Мадху Видью, чтобы снова прикрепить голову к телу Вишну; см. эту главу Шатапатха Брахмана Яджур Веды. Так было создано знаменитое воплощение Вишну с головой лошади Хаягрива.
История рассказана в Брахманах Сама Веды. . Вот что говорит этот отрывок из Джайминия Брахмана Сама Веды:
Дадхьянч Атхарвана был известен, сведущ в священных знаниях. Всякий раз, когда кто-либо из асуров замечал его издалека, они падали на землю и теряли головы. И он поднялся на небеса. Индра, подталкиваемый асурами, и Ашвины сказали: «Где, скажите на милость, Дадхьянч Атхарвана?» Ему сказали: «Господин, он вознесся в небесный мир». Он сказал: «Неужели от него здесь ничего не осталось?» Они сказали ему: "Была та конская голова, которой он провозглашал божественную мудрость... ашвинам; но мы не знаем, что с ней стало". «Ищите его». Они искали это. «Отыскивая голову лошади, которая была спрятана далеко в горах, он нашел ее в Шарьянавант». Шарьянавант действительно является названием реки в задней части Курукшетры. Найдя его, они принесли его и отдали ему. Он всегда держал его на виду у асуров. Всякий раз, когда кто-либо из асуров замечал его издалека, они падали на землю и теряли головы. Он действительно убил девяносто асуров с помощью этих костей. Таким образом, он соперничает, побеждает, побеждает. «Индра непобедимый убил костями Дадхьянча девяносто врагов». Он преодолевает девяносто, убивает своего ненавистного соперника, кто знает это.
Я нашел ответ в этой журнальной статье 1800-х годов, в которой также говорится, что описание истории Саяной на самом деле является цитатой из Шатьяна Брахмана из Сама Веды, текст, который сейчас утерян, но существовал в 14 веке, когда Саяна была письмо.
Сурья
Кешав Шринивасан