В Левит 19:31 являются ли нечистые духи нечистыми, потому что они бестелесные дыхания мертвых?

Короче говоря, ответ — нет, потому что Иисус, будучи евреем, понял бы фразу из Левитов, поскольку хорошо знает Законы. Он использовал фразу «нечистый дух», когда порицал демонов и изгонял их, как отмечено в следующих текстах:

Марка 5:7, 8 СЗТ «И возопил громким голосом: что Мне до Тебя, Иисус, Сын Бога Всевышнего? Я поклялся тебе Богом не мучить меня». 8 Ибо Иисус говорил ему: выйди из человека, нечистый дух.

Марка 7:25-30 СЗТ «Сразу услышала о нем женщина, у которой маленькая дочь была в нечистом духе, и, подойдя, пала к ногам его. 26 Женщина эта была гречанка, сирофиникиянка по национальности; и она все просила его изгнать беса из ее дочери. 27 Но он сказал ей: «Сначала пусть насытятся дети, ибо нехорошо взять хлеб у детей и бросить собачкам». 28 Но она ответила ему: «Да, господин, но и псы под столом едят крохи у детей». 29 На это он сказал ей: «Потому что ты сказала это, пойди; бес вышел из твоей дочери». 30 И пошла она в дом свой, и нашла Младенца лежащим на постели, а бес ушел.

Луки 8:29 СЗТ «Ибо Иисус велел нечистому духу выйти из человека. Он много раз хватал его, и его неоднократно сковывали цепями и оковами и держали под охраной, но он разрывал узы и гонял бес в уединенные места».

Луки 9:42, 43 СЗТ «Но когда он приблизился, демон повалил его на землю и сильно бросил его в конвульсии. Однако Иисус запретил нечистому духу, исцелил мальчика и вернул его отцу. 43 И все они были поражены величественной силой Бога... ».

Здесь Иисус показывает, что «бесы» — это «нечистые духи». Есть еще тексты, но я думаю, что это будет делать.

Нечистые духи в Новом Завете также известны как «демоны». Это подтверждается BDAG в записи «diamon», см. ниже.

Начнем с почтенного BDAG, в котором есть две записи о «демонах», которые я перечислю ниже.

«diamon/diamonos» — это (злой) дух/демон… Мф. 8:31, Мк. 5:12, Лк. 8:29, Отк. 16:14, 18:2.

«диамонион» - это либо (1) трансцендентное бестелесное существо со статусом между людьми и божествами, демон, полубожественное существо, божество; дух, (высшая) сила. например, Деяния 17:18; или (2) враждебное трансцендентное существо со статусом между людьми и божествами, духом, силой, враждебным божеством, злым духом, например, Луки 8:30, Матфея 11:18, Луки 7:33, 8:27, Иоанна 7: 20, 8:48и, 52, 10:20, Луки 4:33, 35, 42, ...

Ни в Библии, ни в Новом Завете эти демоны конкретно не описываются как души людей. Тем не менее, он описывает этих демонов как время от времени населяющих людей в том смысле, что они захватывают их разум. В Марка 5:15 и Луки 8:35 описывается человек, очищенный от бесов, который тогда был «в здравом уме».

Нам также говорят, что такие демоны/нечистые духи подчиняются ученикам (т.е. способны изгонять их, Луки 10:17) и Иисусу (см. список ссылок выше).

Доступны более увлекательные данные, которые дразнят своей краткостью. Некоторые бесы признали Иисуса тем, кем Он был – Сыном Божьим (Мф. 8:29, Мк. 5:7, 8, Лк. 8:28, 29 и т. д.). Далее, в Иакова 2:19 говорится, что бесы верят, что Бог один, и содрогаются!

Наконец, эти демоны, по-видимому, знают, что когда-нибудь (предположительно в будущем) Иисус заключит их в тюрьму для «пыток» (Мф. 8:29, Мк. 7, 8, Лк. 8:28, 29). Это место названо «бездной» в Евангелии от Луки 8:31, но в остальном оно не определено. В книге откровения эта «бездна» широко используется в таких местах, как Откр. 9:2, 11, 11:7, 17:8 (все описывают бездну как происхождение зверя и связанных с ним существ), Откр. 20:1, 3 (зверь брошен обратно в бездну). В Римлянам 10:7 бездна также описывается как место мертвых, предполагая, что мертвые и демоны занимают одно и то же мифическое место.

Существует множество теорий о том, что такое демоны, откуда они берутся и каковы их функции, но я не буду обсуждать их здесь, поскольку все они основаны на богословии, а не на отшельничестве.