Является ли 9-я заповедь такой же, как «Не лги»?

Проблема в том, что многие приходят к этой заповеди и применяют к ней определение из «современного/западного» словаря. Нет. Оно означает именно то, что говорит, а не то , что многие хотят сказать.

ИСХОД 20:16 Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.

Он не говорит «ложь». Чтобы убедиться в этом, просто прочитайте его. Эта «интерпретация» добавляется. И однажды добавленный, привыкает «подходить» к случаю.

Последние 6 заповедей о правильном образе жизни - вторая величайшая заповедь резюмирует это...

MAT 20:39 И второе подобно этому: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя».

Цель этой заповеди состоит в том, чтобы вы не использовали свое свидетельство, чтобы намеренно причинить вред (т.е. «делать зло») другим.

Многие знают об отрывке из 1 Царств 21, где «лежит» Давид. Этот отрывок является «занозой в боку» для многих, кто (пере) интерпретирует эту заповедь. Но в этой книге есть менее известная история.

Пророка посылают к Иессею, чтобы помазать следующего царя - но должны обойти Саула, так он говорит (к Богу!)..

1-я Царств 16:2 И сказал Самуил: как мне идти? Если Саул это услышит, он убьет меня».

И Бог говорит Самуилу, что, если он встретит Саула, не говорить ему, что он на самом деле делает, а вместо этого сказать, что он делает что-то другое. И это, согласно нашему словарю, ложь! Но вот Бог говорит Самуилу сделать это!

Но «ключ» здесь в том, что это не было нарушением заповеди , потому что заповедь не говорит «не лги»!

Хотя эти два вопроса могут частично совпадать с грехами, они четко обозначены в 20-й главе Исхода по уважительной причине. Вот расшифровка 8-й заповеди «Не укради»:

Кража — это захват без разрешения того, что по праву принадлежит другому лицу. В Библии приводятся различные причины того, почему воровать нехорошо — это грех в глазах Бога. (1) Это нарушает данный Богом закон собственности, впервые данный в Бытие 2:15-17. (2) Воровство выдает жадный дух – см. Бытие 14:11-12. (3) Воровство поощряет насилие – см. Иакова 4:1-3.

К сожалению, могут возникнуть обстоятельства, когда некоторые бедняки вынуждены воровать, чтобы просто выжить. Это объясняется в Библии в Притчах 30:8-9) «Удержи подальше от меня ложь и ложь, не давай мне ни бедности, ни богатства, но дай мне только хлеб насущный. Иначе я могу иметь слишком много и отречься от тебя и сказать: «Кто такой ГОСПОДЬ?» Или я могу стать бедным, воровать и таким образом обесчестить имя моего Бога». Даже воровство, когда мы в крайней нужде, по-прежнему бесчестит Бога, и молитва веры к Богу состоит в том, чтобы Он дал нам возможность иметь хлеб насущный, тогда нам не придется красть.

Также усложняет ситуацию тот факт, что воровство — это нечто большее, чем просто кража чужого имущества. Существует лживое воровство, такое как инсайдерские сделки или подделка налоговых деклараций или счетов расходов — даже преднамеренное «забывание» упомянуть что-то или указание неправильного возраста, чтобы улучшить себя, может быть воровством. См. Римлянам 13:7. Есть также воровство с задержкой оплаты. Многие малые предприятия разорялись из-за того, что их должники задерживали платеж сверх установленного срока. См. Римлянам 13:8. Есть и воровство путем недобросовестной зарядки, взвешивания и так далее. Очень часто речь может идти о ложных и фальсифицированных заявлениях/декларациях.

Девятая заповедь гласит: «Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего». Еврейское слово, переведенное как «лжесвидетель» (свидетельство), относится не только к фальсификации свидетельства (что может произойти при нарушении 8-й заповеди). Хотя это включено, это также означает говорить то, что бесполезно, бесполезно или необоснованно. Это может относиться к речи, лишенной всякой ценности, наполненной темными намеками или откровенной ложью.

Иисус также подробно рассказал о том, кто наш ближний на самом деле – о каждом, кто встречается на нашем пути – Луки 10:25-37. В Исходе 23:1-3 подробно описывается, как следует выполнять эту 9-ю заповедь: «Не распространяй ложных слухов. Не помогай нечестивому, будучи злонамеренным свидетелем. судебном процессе, не извращайте правосудие, примкнув к толпе, и не проявляйте фаворитизма к бедняку ​​в его судебном процессе».

Христианский писатель Иаков дал самое сильное осуждение неправильного высказывания: «Язык также есть огонь, мир зла среди частей тела. Он развращает всего человека, поджигает весь ход его жизни и сам возгорается адом (Иакова 3:6) Это включает в себя все сплетни, злонамеренные злословия, сварливый дух, поспешные слова, грубые шутки, лесть, молчаливую ложь и нечестивую ложь Эта последняя категория касается лжесвидетельства о Боге или о нем. тех, кто заявляет, что говорит от имени Бога. Когда они лгут, они являются лжепророками. Бог никогда не говорит, что лжепророки просто ошибаются, Он говорит, что они лжецы: «Пророки пророчествуют ложь… Мой народ любит это таким образом». «Именем Моим пророчествуют ложь» (Иеремия 5:31 и 27:15). Благонамеренные или нет, но пророческая ложь каралась смертью (Иер. 14:13-16; 28: 16-17 Захария 13:3). Духовная ложь подвергается гораздо большему осуждению от Бога, чем любая другая ложь. Точно так же те, кто заявляют, что учат других, будут судимы строже (Иакова 3:1). У Бога нет цветовой кодировки для лжи. Белая ложь подобна белой магии, она зла, потому что исходит от «отца лжи» (Иоанна 8:44).

После тщательного изучения обеих этих заповедей мы можем увидеть необъятность их масштабов. Вот почему хорошо различать их, как это делает Библия. Четкое понимание одного, а затем и другого поможет нам быть гораздо более внимательными к очень многим тонким путям, которыми мы можем соскользнуть по скользкому пути, игнорируя их или думая, что их можно упростить.

Источник: Десять заповедей сегодняшнего дня, глава 12, Брайан Х. Эдвардс (Day One, 1996).

Я думаю, нам следует с подозрением относиться к утверждению, что 10 заповедей запрещают лгать только в суде.

10 заповедей — это всего лишь «каркас» закона, который был дополнен и практически расширен в остальной части Торы. В случае с 9-й заповедью у нас есть другие примеры ее применения, в том числе в Новом Завете, такие как:

• Лев 19:11 - ... Вы не должны лгать или обманывать друг друга.
• Пс 34:13 - Держи язык свой от зла ​​и уста свои от лживой речи.
• Пс 58:3 - Отлучились нечестивые от утробы; лжецы заблуждаются от рождения.
• Пс 101:7 - В доме Моем не будет жить кто лукавит; никто из говорящих ложь не устоит предо Мною.
• Пс 109:2 - Ибо отверзают на меня уста лукавые и лживые; они говорят против меня лживыми языками.
• Притчи 6:16-19 - Шесть ненавидит Господь, семь мерзостны Ему: очи надменные, язык лживый, руки, проливающие кровь невинную, сердце, кующее злые замыслы, ноги, быстро бегущие ко злу, лжесвидетель, дающий ложное свидетельство, и сеющий раздор между братьями.
• Притч 12:19 - Правдивые уста пребывают вечно, а лживый язык - лишь на мгновение.
• Притч 14:5 - Честный свидетель не обманет, а нечестный свидетель наговаривает ложь.
• Притч 19:5 - Лжесвидетель не останется ненаказанным, и наговаривающий ложь не спасется.
• Притчи 21:6 - Нажить состояние лживым языком - это развеянный туман, смертоносная погоня.
• Притчи 24:28 - Не свидетельствовай на ближнего твоего без причины и не обманывай устами твоими.
• Еф 4:25 - Итак, каждый из вас должен отвергать ложь и говорить правду ближнему своему, ибо все мы члены друг другу.
• Кол 3:9 - Не лгите друг другу...

Заметьте также, что во многих приведенных выше стихах, выраженных типичным еврейским параллелизмом, ложь аналогична даче ложных показаний. Следует напомнить, что суды в древнем Израиле были гораздо менее формальными, чем сейчас, и что любая ложь в конечном итоге вредит ближнему.

Следовательно, лжесвидетельство против ближнего (Исх 20:16, Второзаконие 5:20) можно рассматривать как общий запрет на ложь вообще. Это можно увидеть и в других областях, таких как запрет на нечестные весы (Второзаконие 25:13-16) и указание вести торговлю честно.

Обсуждая значение иврита לֹֽא־תַעֲנֶ֥ всем בְרֵעֲךָ֖ שָֽׁקֶר שָֽׁקֶר (Исход 20:16, MT) на «בְ בְ לֹֽא־תַעֲנֶ֥ לֹֽא־תַעֲנֶ֥ בְרֵעֲךָ֖ עֵ֥ד שָֽׁקֶר שָֽׁקֶר שָֽׁקֶר שָֽׁקֶר שָֽׁקֶר שָֽׁקֶר שָֽׁקֶר שָֽׁקֶר только против?» ответ на ваш вопрос, по-видимому, да.

בְרֵעֲךָ֖ может означать среди ваших соседей/о вашем соседе.

Другой вопрос, почему это слово означает «свидетель», а не «свидетельство».

Некоторые даже предлагают לא תלך רכיל בעמך, Не будешь сплетничать среди своего народа.

Раввин (Ибн Эзра) в ссылке упомянув свидетеля вместо показания, написал, что это означает не допускать лжесвидетелей. Хотя Павел, получивший образование раввина, не ссылался на эту заповедь, он написал нечто подобное в Ефесянам 5:6-14.

Пусть никто не обольщает вас пустыми словами, ибо за сие приходит гнев Божий на сынов противления. 7 Поэтому не делайтесь с ними сотоварищами; 8 ибо некогда вы были тьма, а теперь свет в Господе. Ходите, как чада света 9 (ибо плод света находится во всем добром, праведном и истинном), 10 и старайтесь различать, что угодно Господу. 11 Не участвуй в бесплодных делах тьмы, но обличай их . 12 Ибо стыдно и говорить о том, что они делают тайно. 13 Но когда что-либо открывается светом, то становится видимым, 14 ибо все, что становится видимым, есть свет. Поэтому он говорит,

              “Awake, O sleeper, 
  and arise from the dead, 
              and Christ will shine on you.” 
                      (Eph. 5:6–14, ESV)

Мне кажется интересным, что и в Исходе, и в Левите не просто сказано не лгать и не лжесвидетельствовать, но и не обманывать ближнего или не лжесвидетельствовать против ближнего. Предположительно, это не запрещает лгать против своего смертельного врага или спасать жизнь, когда кто-то восстает против народа Божьего, как это сделали еврейские повивальные бабки во время Исхода.