[Откр. 1:7 KJV] 7 Вот, Он грядет с облаками; и узрит его всякое око, и [также] те, которые пронзили его; и восплачут о нем все племена земные . Тем не менее, Аминь.
mGNT Rev 1:7 ἰδοὺ ἔρχεται μετὰ τῶν νεφελῶν καὶ ὄψεται αὐτὸν πᾶς ὀφθαλμὸς καὶ οἵτινες αὐτὸν ἐξεκέντησαν καὶ κόψονται ἐπ' αὐτὸν πᾶσαι αἱ φυλαὶ τῆς γῆς ναί ἀμήν
Слово «племена» (αἱ φυλαὶ) — неудобный выбор слова, если он имеет в виду «народы земли». Разве это не должно быть отображено:
[Откр. 1:7 изменено KJV] 7 Вот, Он грядет с облаками; и увидит его всякое око, и [также] те, которые пронзили его; и все племена земли будут рыдать о нем. Тем не менее, Аминь.
Джон пишет о текущих событиях (или о будущих событиях):
[Откр. 1:3 KJV] 3 Блажен [есть] читающий и слышащие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем: ибо время [есть] близко .
Если мы будем иметь в виду точку зрения 1-й аудитории, нам будет легче раскрыть значение пророчеств Откровения. В Откр. 1:1 указано время, «чему надлежит быть вскоре…» В Откр. 1:7 сказано, что те, кто пронзили Его, увидят Его пришествие. Те, кто пронзил Его, были теми, кто распял Его, и теми, кто заставлял Его быть распятым, кто жил в I веке нашей эры (до н. э.).
Храм еще стоял, когда Иоанну было дано Откровение (Откр. 11:1-2) и когда Христос сказал ему, что он снова будет пророчествовать многим людям (Откр. 10:11). Откровение было показано Иоанну, чтобы донести весть до церквей первого века. Им сказали, что Христос скоро придет. Книга открывается этим сообщением и закрывается им пять раз в гл. 22 (ст. 6, 7, 10, 12 и 20).
Поскольку это книга пророчеств, мы должны учитывать использование пророческих метафор, основанных на ветхозаветном языке суждений. Пришествие Господа всегда использовалось для присутствия Бога, пришедшего для суда над нечестивыми.
«Ибо вот, Иегова выходит из места Своего , чтобы обвинить его в беззаконии живущего на земле, и открыла земля кровь свою, и не покрывает более убитых своих!» ( Ис. 26: 21, ЮЛТ)
«И возвещает Иегова славу голоса Своего, и опускание руки Своей показывает в ярости гнева, и в пламени пожирающего огня, разбрасывания, наводнения и града». (Ис. 30:30, YLT)
«Земля» использовалась для земли или оккупированной территории/региона людей, которых предупреждали о грядущем суде. Как пророком Откровения был Иисус (Откр. 1:1), и как Иисус был послан к заблудшим овцам дома Израилева (Матф. 15:24), и как Иоанн был снова послан пророчествовать семи церквям в Азии то "земля" была земли Иудеи и тех наций/народов Римской империи которые существовали в 1 веке н.э.
Тогда «землей» в Откр. 1:7 были все племена/народы всех наций, завоеванных Римской империей, но особенно земли Иудеи, остатка Израиля, которых Бог сохранил для явления Мессии, Спаситель. Это были племена/люди, которые оплакивали Его.
Джер. 9:11-19 -
«11 И сделаю Иерусалим грудою развалин и вертепом драконов, и города Иудеи сделаю пустынею, без жителей.
12 Кто мудрый человек, чтобы понять это? и кто тот, к кому уста Господни говорили, чтобы возвестить, что земля погибает и сгорает, как пустыня, по которой никто не проходит?
13 И сказал Господь: за то, что они оставили закон Мой, который Я дал им, и не слушали гласа Моего, и не поступали по нему;
14 но поступали по помышлению сердца своего и по Ваалам, которым учили их отцы их;
15 Посему так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев; Вот, Я накормлю их, этот народ, полынью и напою их водой с желчью.
16 и рассею их между народами, которых не знали ни они, ни отцы их, и пошлю на них меч, доколе не истреблю их.
17 Так говорит Господь Саваоф: подумайте и позовите скорбящих женщин, чтобы они пришли; и пошли за хитрыми женщинами, чтобы они пришли.
18 И пусть они поспешат и поднимут плач о нас, чтобы из глаз наших лились слезы, и из век наших текли воды.
19 Ибо голос вопля слышен с Сиона : как мы разграблены! мы очень посрамлены, потому что оставили землю, потому что жилища наши изгнали нас» (KJV) .
Первым исполнением этого пророчества было разрушение Иерусалима (Сиона) ок. 539 г. до н.э. в вавилонском плену. Двойное или второе исполнение было в разрушении Иерусалима и 2-го храма в 70 г. н.э., и люди земли (земли) Иерусалима и всей Иудеи оплакивали Его. Они видели Его пришествие в результатах этого разрушения и в римской армии, которая опустошила/опустошила этот город.
Интересная идея. BDAG перечисляет два основных значения слова «фил»: 91) племя; и (2) «относительно большая группа людей, образующая социально-политическую подгруппу человеческого рода, нации , народа ». например, Мф 24:30, Откр 1:7.
Таким образом, обычный перевод, безусловно, допустим, а именно: «всякий народ земли».
Это оставляет другой вопрос - о чем говорит Иоанн? Это событие произошло где-то в конце 1-го или 2-го века или относится ко времени Второго пришествия Иисуса? Отмечу, что в пророчестве довольно конкретно говорится о трех фразах:
Эта идея встречается в ряде мест:
Таким образом, кажется, что все они относятся ко второму пришествию Мессии, когда мы видим Его, грядущего на облаках, чтобы пожать (собрать избранных) землю.
Майкл16