В поисках сутты, где Будда говорит о Ниббане

Из АН 9.34 :

Вен: Сарипутта: «Почтенные, угасание (Ниббана) — это блаженство!

Дост. Удайи: «Но преподобный Сарипутта, что в этом блаженного, если ничего не ощущается?»

Дост. Сарипутта: «Тот факт, что ничего не ощущается, и есть блаженство в этом.

Сукха , или счастье для непросветленного человека, испытывается при встрече с приятными чувствами (от шести чувств, включая мысли и интеллект) или при прекращении болезненных ощущений (от шести чувств).

Но для будды или архата сукха или блаженство (в данном контексте) переживаются при столкновении с нейтральными чувствами, отсутствием чувств и Ниббаной.

Пожалуйста, смотрите этот ответ для комментариев Ньянапоники Тхеры. Поддерживающие сутты: MN 44 , SN 36.5 и AN 9.34 .

Из Уд 8.1 :

Затем, поняв значение этого, Благословенный воскликнул по этому поводу:

Есть то измерение, монахи, где нет ни земли, ни воды, ни огня, ни ветра; ни измерение бесконечности пространства, ни измерение бесконечности сознания, ни измерение небытия, ни измерение ни восприятия, ни невосприятия; ни этот мир, ни тот мир, ни солнце, ни луна. А там, говорю, ни прихода, ни ухода, ни пребывания; ни исчезновение, ни возникновение: неустановившийся, неразвивающийся, без поддержки [ментальный объект]. Это, именно это, конец стресса (страдания).

Из Уд 8.3 :

Затем, поняв значение этого, Благословенный воскликнул по этому поводу:

Есть, монахи, нерожденное — неподготовленное — несотворенное — несфабрикованное. Если бы не было этого нерожденного — нестановившегося — несотворенного — несфабрикованного, не было бы случая, чтобы было различено бегство от рожденного — ставшего — сделанного — сфабрикованного. Но именно потому, что есть нерожденное — не ставшее — несделанное — несфабрикованное, усматривается бегство от рожденного — ставшего — сделанного — сфабрикованного.