Веды упоминают юги?

Да, Ригведа упоминает о «юге», начинающейся с «асат-юги», из которой дэва породил «сат-югу».

Ссылка РВ. 10.72 (2) — «девана пурвье юге асат сат джаят».

И Ригведа может сказать нам, что предшествовало этому, а не грядущему, как это сделали некоторые финалистские писания, которые говорят нам, что «кали-юга» является последней, а «сат-юга» последует за ней.

Веды достаточно ясно упоминают о югах. Кришна Яджурведа 4.3.3 так и делает.

В « Тайттирия-самхите» 4.3.3.1 упоминаются названия 5 юг, из которых нам известны 3, а именно — Крита, Трета и Двапара.

TS 4.3.3.1 упоминает Крита Аяну и связывает ее с весенним сезоном и Риши Санагой.

Подобные упомянутые тройки: { ТретА , лето и Риши СанАтана}, { Двапара , сезон дождей и Риши Ахабхуна}, { Аскандаяна , осень, Риши Пратна}, { Аибху Аяна , зимний сезон, Риши Супарна}.

Таким образом, обычные имена 3-х Юг упоминаются довольно четко. Также обнаружены 2 новые юги, а именно - Асканда и Абибху.

Среди них Асканда упоминается как юга, где Дхарма не практикуется. Итак, это юга, которую мы знаем как Кали-югу из других писаний.

И Абхибху упоминается как Юга, которая наступает, когда заканчивается Асканда и снова начинается практика Дхармы.

Итак, «Веды не упоминают о югах» — неверное представление.

восток кварталов; весна сезонов; Агни божество; святая сила богатство; Триврт — Стома, образующая путь пятнадцати (Стома); восемнадцатимесячный теленок набирает силу; крита бросков костей ; восточный ветер ветер; Санага Риши. юг кварталов; лето сезонов; Индра божество; королевская власть богатство; пятнадцатичастная Стома, и она образует путь семнадцатикратного (Стома); двухлетке силу; Трета бросков ; южный ветер ветер; Санатана, Риши. Запад кварталов; сезонные дожди; Всебоги божество; крестьяне богатство; семнадцатикратная Стома, и она образует путь двадцати одной (Стомы); трехлетке силу; Двапара _бросков; западный ветер ветер; Ахабуна Риши. север кварталов; осень времен года; Митра и Варуна божество; процветание богатство; стома в двадцать один раз; и образует путь из двадцати семи частей (Стома); четырехлетний - силу; асканда бросков ; северный ветер ветер; Пратна Риши

Нет, веды не упоминают юги, только смрити упоминают их, даже свами вивекананда сказал:

Цитата из работ Свами Вивкананды, том 5, вопросы и ответы :

В. — Является ли деление времени на четыре Юги астрономическим или произвольным расчетом?

О. — В Ведах нет упоминания о таких подразделениях. Это произвольные предположения времен Паураники.

Веды упоминают кальпы, но не уверены в югах.

सू выполнительный

«Устроитель создал солнце и луну, как и в предыдущих циклах. Он сформировал по порядку Небо и Землю, области воздуха и света».

Кроме того, если вы смотрите не на ведические самхиты, то в упанишадах тоже упоминаются юги.

Мундака Упанишада: (1.2.1)

तदेतत् सत्यं मन्त्रेषु काणि कवयो यान्यपश्यंस्तानि त्रेतायां  बहुधा सन्ततानि।।।।। Закрыть १॥

Эта истина заключается в том, что те обряды, которые провидцы постигли из трех Вед и интенсивно практиковали в Трета-югу , вы также должны практиковать с преданностью. Ой! Искатели Истины! Это твой путь, который приведет тебя в мир достойных деяний. (1).

Как я обсуждаю в этой истории о Медиуме, четыре мировых Эпохи или Юги — это изобретение Пуран. В ведической литературе нет связи мировых эпох с предполагаемыми четырьмя югами.

Имена Крита, Трета, Двапара и Кали взяты из ведической литературы и связаны с игрой в кости. Снова и снова они появляются в ведической литературе в контексте азартных игр.

Ṛg Veda १0.३४ говорит об игроке, оплакивающем потерю своего имущества.

Связь между названием Юг и игрой в кости можно найти в Тайттрийя Самхите (ТС) ४.३.३.१-२ в призыве к пяти направлениям света (стороны света плюс зенит), который используется во время строительство жертвенника. Игра в кости проводилась возле алтаря (см. ссылки на Баудхьянашраутасутру ниже). Каждое направление связано с разными элементами, такими как время года, божество, мудрец и определенный возраст в жизни теленка.

प्राची॑ दि॒शां व॑स॒न्त ऋ॑तू॒नाम॒ग्निर्दे॒वता॒ ब्रह्म॒ द्रवि॑णं त्रि॒वृथ्स्तोमः॒ स उ॑ पञ्चद॒शव॑र्तनि॒स्त्र्यवि॒र्वयः॑ कृ॒तमया॑नां पुरोवा॒तो वातः॒ सान॑ग॒ ऋषि॑र्दख्षि॒णा दि॒शां ग्री॒ष्म ऋ॑तू॒नामिन्द्रो॑ दे॒वता ख्ष॒त्रं द्रवि॑णम्पञ्चद॒शः स्तोमः॒ स उ॑ सप्तद॒शव॑र्तनिर्दित्य॒वाड्वय॒स् त्रेताया॑नां दख्षिणाद्वा॒तो वातः॑ सना॒तन॒ ऋषिः॑ प्र॒तीची॑ दि॒शां व॒र्षा ऋ॑तू॒नां विश्वे॑ दे॒वा दे॒वता॒ विट् द्रवि॑ण सप्तद॒शः स्तोमः॒ स उ॑वेकवि॒शव॑र्तनिस्त्रिव॒थ्सो वयो द्वाप॒रोऽया॑नाम्पश्चाद्वा॒तो वातो॑ऽह॒भून॒ ऋषि॒रुदी॑ची दि॒शा श॒रदृ॑तू॒नाम्मि॒त्रावरु॑णौ दे॒वता॑ पु॒ष्टं द ударяवातः॑ प्र॒त्न ऋषि॑रू॒र्ध्वा दि॒शा हे॑मन्तशिशि॒रावृ॑तू॒नाम्बृह॒स्पति॑र्दे॒वता॒ वर्चो॒ द्रवि॑णं त्रिण॒वः स्तोमः॒ स उ॑ त्रयस्त्रि॒शव॑र्तनिः पष्ठ॒वाद्वयो॑ ऽभि॒भूरया॑नां विष्वग्वा॒तो वातः॑ सुप॒र्ण ऋषिः॑ पि॒तरः॑ पिताम॒हाः परेऽव॑रे॒ ते नः॑ पान्तु॒ ते नो॑ऽवन्त्व॒स्मिन्ब्रह्म॑न्न॒स्मिन्ख्ष॒त्रेऽस्यामा॒शिष्य॒स्याम्पु॑रो॒धाया॑म॒स्मिन्कर्म॑न्न॒स्यां दे॒वहूत्याम् ।। ४.३.३.१-२

Мы также находим названия Юг в Ваджасанейи Самхите ३0.१८:

अक्षराय कितवं कृतायादिनवदर्शं त्रेतायै कल्पिनं द्वापादिनवदाधिकलाधिकल्पिनम् आस्कन्दाय सभासəf ३॰.१८

Кроме того, еще одно упоминание также можно найти в Taittriya Brāhmana ३.४.१६;

अक्षराजाय कितवम् । कृताय सभाविनम् । त्रेताया आदिनवदर्शम् । द्वापराय बहिःसदम् । कलये सभास्थाणुम् । दुष्कृताय चरकाचार्यम् । अध्वने ब्रह्मचारिणम् । पिशाचेभ्यः सैलगम् । पिपासायै गोव्यच्छम् । निर्ऋत्यै गोघातम् । क्षुधे गोविकर्तम् । क्षुत्तृष्णाभ्यां तम् । Закрыть

То, что слово Крита означает успех, может быть получено из Баудхьянашраута-сутры २.८-९, где подробно описаны детали разведения священных ритуальных огней. В этом говорится, что दक्षिणतोऽधिदेवनं करोति, к югу, он готовит место азартных игр, затем он изливает сорок девять костей तदेकान्नपञ्चाशतोऽक्षान्निवपत्यथ. Продолжение в стихах ९ говорит, что вокруг игральных костей сидят четыре человека. «Крита — игра окончена», — сказав это, они уходят. «Корова была выиграна», поэтому, говоря, что они встают,

Использование слова Кали можно найти в Атхарва Веде घृतेन कलिं शिक्षामि स नो मृडातीदृशे ॥१॥. В этом гимне взывают к Кали и умилостивляют ее топленым маслом, чтобы помочь игроку.

Таким образом, ассоциация четырех юг в ведической литературе ограничивается четырьмя результатами броска костей. В отличие от астрономических шкал времени, постулируемых в Пуранах, Веды ближе к научной реальности.