Веху Рахум и Селах Лану для Маарива после Йом Кипура

Йом-Кипур – это день, когда евреи каются. Это день, когда мы очищаемся от наших грехов. Тем не менее, сразу после окончания Йом-Кипура мы молимся Маарив, который начинается со слов «Веху Рахум Йехапер Эйвон». Затем через Шмона Эсрей мы говорим Селач Лану. У кого был шанс сделать грех, что мы говорим это?

У кого есть шанс приготовить маарив, не думая о еде?
В чем проблема сказать vehu rahum?
В чем проблема? Я слышал (не помню источник), что в Слач лану авину ки чатану в Маарив (может быть, Хабад) ты вообще не бьешь себя в грудь, но давка моцеи Ю.К. ты это делаешь. Несмотря на то, что вы вышли из YK с чистого листа, человеческая природа такова, что, может быть, в эти несколько минут у вас возникла неправильная мысль.

Ответы (3)

Я слышал это от раввина моей синагоги от имени хасидского ребе (не помню какого). Пасук в Тегилим перед веху рахум ( 78:37 ) говорит :

וְלִבָּם, לֹא-נָכוֹן עִמּוֹ; וְלֹא נֶאֶמְנוּ, בִּבְרִיתוֹ

Ибо их сердца не были тверды пред Ним, и они не были верны в Его завете.

Таким образом, причина, по которой мы говорим vehu rahum, заключается в том, чтобы просить у Всевышнего прощения, если мы сказали что-то во время давенинга Йом-Киппур, прося прощения, во что мы на самом деле не верили.

У меня также есть свое представление о том, почему после Йом Кипура мы говорим веху рахум . Конечно, мы только что завершили день интенсивной молитвы и поста. Мы чувствуем себя на вершине мира, потому что знаем, что нас простили. Весь день мы посвятили себя самосовершенствованию. Однако теперь, когда день закончился, мы идем вниз, чтобы разговеться и насладиться нашим обычным, повседневным гашмиусом .

Возвращаемся к обычной жизни. Мы бы обманывали себя, если бы думали, что достигли точки, когда больше никогда не будем грешить. Мы не можем вечно оставаться на уровне Йом Кипура. Это просто невозможно для человека. Мы несовершенны, и когда Йом Кипур заканчивается, мы признаем свое несовершенство, признавая, что, хотя мы будем стараться изо всех сил, мы будем продолжать грешить. И поэтому мы просим у Бога прощения за грехи, которые неизбежно придут.

1 - Слонимеры-хасиды на самом деле не говорят Веху Рахум в Моце Йом Кипур, они идут прямо к Барху.

2. Грехи между человеком и его друзьями не прощаются, если мы не попросим прощения у обиженного даже в Йом-Кипур.

3. Я слышал от имени Харав Шах Зацал, что однажды, когда ему задали этот вопрос, Моцей Йом Кипур, он ответил («Из Дем Вос Мен Трахт Фарвус Из Ду Авейрас Моцей Йом Кипур, Ойф Дус Ален Дарф Мен Нух Ах Капара»). Подумайте, почему после Йом Кипура есть грехи, только за это вам нужно прощение.

По поводу 2: если мы не можем получить прощение, не поговорив с другом, то о чем мы просим Бога в Слач Лану?

Селач Лану, что наша тшува была неискренней, и теперь, когда Йом Кипур закончился, мы планируем вернуться к своим старым путям.

Веху Рахум и Селах Лану для Маарива после Йом Кипура
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v