Вера и мудрость Махаяны

У меня есть несколько вопросов о «мудрости», которую я бы лично определил так, как она представлена ​​в книге Чжии «Великое успокоение и созерцание», в разделе о шести идентичностях.

Если человек наделен как мудростью, так и верой, то, услышав, что один-единственный момент мысли идентичен положительному [аспекту, ведущему к бодхичитте], вера удержит его от принижения [того, чего он не понимает], а мудрость уберечь от опасений [по поводу своей неспособности достичь просветления]. [В этом случае] как начальная, так и более поздние [этапы] положительны. Если у человека нет веры, то [он отчаивается] возвышенные уровни мудреца не являются частью его собственной мудрости, 344 а если у него нет мудрости, он становится высокомерным и думает, что уже равен Будде.

Можно ли идти по пути без мудрости? Можно ли продвигаться по нему, даже достичь полного и совершенного просветления без мудрости?

И если последнее так или иначе имеет место, то как так, и почему практикующий должен «откатиться» в полное невежество, чтобы обрести хоть какое-то подобие просветления?

Простите меня, если я говорю безумно :) !!

Для меня это звучит как вопрос: «Можно ли когда-нибудь научиться ходить, не имея баланса/уравновешенности? — Так может ли ребенок научиться ходить, не имея уже способности балансировать физически?» Что ж, большинство из нас научились ходить и даже упустили способность сохранять физическое равновесие раньше...
Является ли это возможным? Да, но ИМО это только для тех, кто страдает умственным или физическим дефектом, мешающим им глубоко понять Дхарму и просветление. Нужно всегда искать знания, мудрости и веры.

Ответы (2)

«Возможно ли быть на пути без мудрости? Возможно ли продвигаться по нему, даже достичь полного и совершенного просветления без мудрости?»


Из внимательности возникает ясное понимание, из ясного понимания возникает прозрение, из прозрения возникает мудрость.

Без мудрости нельзя было бы отличить умелое от неумелого действия, уместное от неуместного совершенствования тела, речи и ума. Как же тогда можно очиститься?

«И если последнее так или иначе имеет место, то как же так, и почему практикующий должен впасть «назад» в полное невежество, чтобы обрести хоть какое-то подобие просветления?»

Это не тот случай, когда можно достичь просветления без мудрости. Само слово просветление также означает мудрость. Быть просветленным означает быть мудрым.

Мудрость формируется из сочетания знаний и опыта. Медитация может усилить когнитивные процессы, формирующие мудрость, но и без медитации вы можете сформировать мудрость.

Двигаясь по пути, вы формируете мудрость.