Как я обсуждаю в этом вопросе , самой популярной школой индуистской философии на сегодняшний день является школа Веданты. Но есть пять других Астика или ортодоксальных школ индуистской философии: Пурва Мимамса, Санкхья, Йога, Вайшешика и Ньяя. Мой вопрос касается школ санкхьи и вайшешики. Школа санкхьи считала, что Вселенная состоит из пракрити, или материи/энергии, тогда как школа вайшешики считала, что Вселенная состоит из атомов.
Теперь Юкти Дипика, древняя работа по санкхье неизвестного происхождения, утверждает, что атомы, постулируемые школой вайшешики, не могут быть конечной причиной Вселенной, потому что эти атомы сами по себе имели бы причину. Юкти Дупика приводит множество причин, по которым у атомов должна быть более фундаментальная причина, но вот одна из них:
[Более того] из-за их заметности. Здесь наблюдается, что все, что можно воспринять, вызвано точно так же, как горшок. Атомы воспринимаемы йогами. Они вызваны... Если утверждается, что [этот аргумент] вызовет нежелательную контингентность (причинение) в случае [Пракрити] и т. д., мы отвечаем «нет», потому что мы этого не допускаем. Согласно нашему [Самкхья] Писанию [Пракрити и Пуруша] не воспринимаемы даже таким брахманом, как Капила. Поэтому аргумент не имеет силы.
Юкти Дипика утверждает, что все, что может быть познано через пратьякшу или восприятие, имеет причину, и поскольку атомы могут быть восприняты через йогипратьякшу или божественное видение, они тоже должны иметь причину. В то время как школа санкхьи считает, что Пуруша и Пракрити не могут быть восприняты даже через Йогипратьякшу, поэтому они не уязвимы для того же возражения. Но мой вопрос заключается в том, правы ли Юкти Дипика в том, что школа вайшешиков считает, что атомы можно воспринимать через йогипратьякшу?
Есть ли работы по вайшешике, в которых это обсуждается?
Верит ли школа вайшешики, что атомы можно воспринимать через йогипратьякшу?
Да , школа вайшешики так считает. Это описано в Вайшешика Сутрах – Адхьяя 9 – Анника 1 – Сутры 12-15.
В этих сутрах сказано, что есть два типа йогов: 1) юджана -йоги 2) юкта- йоги. Юджана-йоги могут видеть настоящую Атму (душу) в медитации, концентрируя свой ум на душе. Йоги других типов могут видеть атомы в медитации, концентрируя свой ум на дравьях.
Йоги юката не нуждаются даже в медитации, чтобы испытать и то, и другое.
Как правило, атомы нельзя увидеть физическими глазами, точно так же, как Вайю, Акаша, Ум и т. д. Юджана-йоги могут видеть их посредством ума (Мано-йога). Вьякхья также говорит нам, что в практике йоги нет ничего невозможного, и юкта-йоги могут видеть и знать атомы, а также их свойства и т. д. без медитации. т.е. также через физические глаза.
तथा द्रव्यान्तरेषु प्रत्यक्षम् | 9.1.12
Татха Дравья Нтарешу Практякшам
В этой сутре сказано, что йоги могут видеть настоящую Атму в йогической медитации в процессе объединения Разума и души. Они также могут видеть атомы (Сукшма дравья). Предыдущая сутра говорит нам об Атме, а эта сутра утверждает, что то же самое происходит с атомами. т.е. их действительно можно увидеть через медитацию. Разница в том, что йоги юджаана могут видеть их только в самадхи, а юкатам не нужно самадхи.
В следующей сутре даже сказано, что они могут видеть не только атомы, но и гуна-кармы этих дравий.
तत्समवायात् कर्मगुणेषु | 9.1.14
ТацаМаваЯат КармаГунешу
Заключение. Таким образом, Писание Вайшешики, кажется, говорит, что в Йогической практике нет ничего невозможного. Юкта-йоги даже могут видеть атомы без медитации с помощью своих Йогических сил, и атомы могут быть восприняты через Йогипратьякшу, а также непосредственно физическими глазами.
Лаксми
Свами Вишвананда
Кешав Шринивасан
Икшваку