Какой самый старый из сохранившихся комментариев к Вайшешика-сутрам?

Как я обсуждаю в этом вопросе , самой популярной школой индуистской философии на сегодняшний день является школа Веданты. Но есть пять других Астика или ортодоксальных школ индуистской философии: Пурва Мимамса, Санкхья, Йога, Вайшешика и Ньяя. Мой вопрос касается вайшешики, согласно которой атомы являются причиной Вселенной. Определяющим текстом школы Вайкешики являются Сутры Вайшешики, составленные мудрецом Канадой Кашьяпой.

Мой вопрос: какой самый старый из сохранившихся комментариев к Вайшешика-сутрам? До сих пор я наткнулся только на один комментарий к Вайшешика-сутрам, по крайней мере, на английском языке: «Упаскара» Шанкары Мишры, который был составлен в 15 веке или позже и который вы можете прочитать здесь . Есть старые комментарии?

Кстати, помимо самих Вайшешика-сутр, двумя старейшими сохранившимися текстами школы вайшешики являются Падартха Дхарма Санграха Прашастапады, которую я выложил сюда , и Дашападартха Шастра Чандрамати, которую вы можете прочитать здесь . Но ни один из них не является настоящим комментарием к Вайшешика-сутрам; вместо этого они представляют собой независимое изложение взглядов школы вайшешики. Итак, каков самый старый сохранившийся построчный комментарий к Вайшешика-сутрам?

Кроме того, что вы сказали, похоже, ничего нет. Чандрадхар Шарма в своей книге «Критический обзор индийской философии» упоминает комментарий Прашастапады, который, по его словам, на самом деле является независимым трактатом, но не упоминает ничего другого.
@SwamiVishwananda Мне кажется странным, что самый старый из сохранившихся комментариев к Вайшешика-сутрам был написан в 15 веке или позже.
@SwamiVishwananda Оказывается, есть два комментария старше, чем Упаскара Шанкары Мишры; см. мой ответ.

Ответы (1)

Вритти Чандрананды - самый старый комментарий. На страницах 74-75 этой книги Бимал Кришна Матилал обсуждает два комментария к вайшешика-сутрам, обнаруженным в 20-м веке, Вритти Чандрананды и Вьякхья Вадиндры, которые старше, чем Упаскара Шанкары Мишры:

Благодаря труду современных исследователей мы сейчас имеем перед собой по крайней мере два комментария на Вайшешика-сутры, написанные раньше, чем Упаскара. Возможно, самым ранним доступным комментарием является Вритти Чандрананды... Но это единственный доступный комментарий, написанный в период до Навья-ньяи... Он мог принадлежать восьмому или девятому веку нашей эры... Другой комментарий, относящийся к двенадцатому или тринадцатому веку нашей эры, теперь обнаружен и отредактирован А. Тхакуром. К сожалению, название этого комментария нам неизвестно. Но Тхакур предполагает, что это может быть перо Вадиндры.

Насколько я могу судить, «Вяхья» Вадиндры никогда не переводилась на английский язык. Но часть Вритти Чандрананды, комментирующая первые две Адхьяи (из десяти Адхьяй) Вайшешика-сутры, была переведена на английский язык в этой журнальной статье .

Следует отметить, что даже Вритти Чандрананды не так стары, как Падартха Дхарма Санграха Прашастапады, но, как я уже сказал, последняя не является настоящим комментарием к Вайшешика Сутрам.

Какой самый старый из сохранившихся комментариев к Вайшешика-сутрам?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v