Вайшешики не считают Шабда праманой, тогда как они считают Веду действительным и надежным источником знания?

1) Эпистемология вайшешики считала только «пратьякша» (восприятие) и «анумана» (вывод) надежными средствами достоверного знания.

ссылка:

2) Школа вайшешиков и буддизм считают свои священные писания неоспоримыми и действительными средствами познания, с той разницей, что писаниями, которые вайшешики считали действительным и надежным источником, были Веды. ссылка: https://en.wikipedia.org/wiki/Vaisheshika

Теперь мой вопрос в том, что если они не считают Шабда праманой, то как вайшешики считают Веду действительным и надежным источником знания?

Веды – это слова Божественного. Я думаю, что ответ дан в последних сутрах Вайшешика даршана.
@SwiftPushkar Если он считает их словами Божественного, то его эпистемология должна быть такой же, как «Ньяя даршан», который содержит два вышеупомянутых, а также шабда (и упамана), см. en.wikipedia.org/wiki/Nyaya#%C5%9Aabda_aka_Word, _Свидетельство
Также эти видящие отличались от обычных существ из-за их «Тапаса», и именно поэтому их слова можно считать достоверным источником. Это были риши Трикал Дарши. Они знали прошлое и настоящее. И т.п.

Ответы (1)

Что касается темы Дхармы, Вайшешика-сутры рассматривают слова Вед как надежный источник знаний. В приведенной ниже сутре сказано, что Ишвара создал эту вселенную посредством Дхармы Дравий (знания элементов). И информация о том, как Ишвара создал эту вселенную через дравьи (элементы), содержится в Ведах. Итак, на основе этого знания (элементов), то есть того, как Ишвара создал вселенную через Дравья Падартху из Вед, Слова Вед считаются Действительным Источником знания согласно философии Вайшешики. Вайшешика принимает Веды как слово Бога.

В сутре также сказано, что Веда-Бхагван, т.е. Ишвара в форме Вед, знает все и вся в этой вселенной. Из-за описания, найденного в Ведах о сотворении вселенной, Веды считаются действительным источником во всех предметах. Истинная природа Дхармы описана только в Ведах. также наблюдается плодотворность совершения ягий, жертвоприношений, что описано в ведах. т.е. результат выполнения Yajnas.

Вайшешика Даршана Говорит, что провидцы Вед, т.е. риши, были высшими садхаками , они были Трикал Дарши, они очень хорошо знали прошлое и настоящее. Потому что они выражали свое мнение путем исследования, поэтому услышанные ими мантры — это Сва-Прамана. Потому что они совершали аскезы. И, учитывая эти качества провидцев Вед и эти провидцы слышали ведические мантры, т.е. божественные слова, их слова следует рассматривать как прамана или действительный источник знания. Это божественные слова, услышанные провидцами, и из-за квалификации этих провидцев они также считаются действительными праманами.Итак, вайшешика-сутры Считай слова Вед надежным источником знания или Шабда Прамана из-за Риши. Потому что Веды всегда говорят об истине. И эти видящие всегда думают о благополучии других существ, и услышанные ими божественные слова рассматриваются вайшешиками как Шабда Прамана.

.(Здесь слово Дхарма означает знание падартх или элементов).

Это объясняется в Вайшешика Сутрах Глава 1 - Анувака 1 - Сутра 3.

तद्वचनादान्मायस्य प्रामाण्यम् ||3||

Авторитетность веды (происходит из того, что она) является Словом Бога [или изложением дхармы]

Здесь мы можем прочитать сутру на хинди

То же самое можно найти в последней сутре вайшешика даршана. Вайшешика Сутры Глава 10 - Анувака 2 - Сутра 10

तद्वचनादान्मायस्य प्रामाण्यमिति ||

Итак, на основании всех этих пунктов Вайшешика принимает слова Вед как Достоверный источник Знания.

введите описание изображения здесь

Бесподобное усилие; красиво написано и объяснено.
все остальные ведические философии (санкхья, йога, наяя, миманса, веданта) принимают Шабд как праману. см . Hinduism.stackexchange.com/questions/19727/… . Теперь, когда вайшешики считают Веды действительным источником Знания/праманы, тогда почему они не принимают их как прамана в своей эпистемологии ; тогда как все ведические философии принимают Шабда как прамана?
@Pandya Да, большое спасибо, я обновлю ответ и позже дам дополнительные пояснения.
Красиво объяснил.
@zaxebo1 Этот комментарий keshav в другой ветке содержит ответ на ваш вопрос. хиндуизм . На самом деле вся ветка комментариев хороша для понимания разницы между понятиями зависимой и независимой прамана.
этот перевод, кажется, имеет проблемы. «आम्नाय» означает не только веды. согласно shripeeth.in/about-shrividya.php и gyan.anypursuit.org/… aamnaay — это совершенно разные тексты, изложенные Шивой. По моему мнению, некоторые амнаи могут также «включать» веды, но это не является окончательным.
Вайшешики не считают Шабда праманой, тогда как они считают Веду действительным и надежным источником знания?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v