Я считаю, что шаббат, согласно Торе, на самом деле не начинается в Шкиа, и что это соглашение является гезэрой, чтобы избежать махлокета реального времени начала.
Каковы параметры этого обсуждения?
Каким может быть самое близкое к шкиа это «настоящее начало шаббата», т.е. самый ранний случай по самому раннему мнению? Немедленно или это будет мнение Р'Йехуды примерно через 12 минут?
Что произойдет, если нарушить шаббат через пару минут после шкиа? Например, если кто-то застрял в пробке и предпочитает продолжить движение в течение нескольких минут после шкиа, а не бросать машину на обочине.
Наступление Шаббата, безусловно, может начаться с шекии на библейском уровне ( д’орайта ). Однако существует библейская неопределенность ( safek d'orayt a), действительно ли это так или наступление Шаббата приходится на tzeit hakochavim (появление звезд).
Кроме того, оспаривается, когда именно происходит шекиат хачама . Многие средневековые ученые предполагали, что это явление на самом деле не относится к закату (например, Рабейну Там), и существовал обычай предполагать, что это произошло позже. Также существовало мнение, что это было раньше заката солнца. Тем не менее, более поздние авторитеты, частично основываясь на сложности такой позиции, когда им следовали в городах Северной Европы, таких как Вильнюс и Прага, предположили, что шекиат хахама действительно относится к буквальному закату. Это также оказалось позицией геонимов и, кажется, также точкой зрения Маймонида.
Тем не менее, Талмуд совершенно ясно указывает на то, что шекия потенциально является отсечением д'орайта , и если человек непреднамеренно нарушил Шаббат после шекии , но до цайт как в начале, так и в конце Шаббата (последнее раньше в этот период, чем первое), он определенно будет обязан в предложении chatat .
Тем не менее, из-за неопределенности, а также из-за положения рабейну Тама, есть те, кто проявляет некоторую снисходительность во времена большой нужды.
мевакеш
DanF